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L’Eucharistie
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--------- On a reconnu que l’essentiel de l’événement de la dernière Cène n’était pas de manger l’agneau et les autres mets traditionnels, mais la grande prière de louange qui recevait en son cœur les paroles d’institution de Jésus : par ces paroles, il avait transformé sa mort en don de lui-même, en sorte que nous pouvons maintenant rendre grâces pour cette mort. Oui, ce n’est que là qu’il est possible de remercier Dieu sans réserve parce que la chose la plus horrible - la mort du Sauveur et notre mort à nous tous - par un acte d’amour a été transformée en don de la vie. ---
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-------- « Eucharistia » est la traduction de « berakha » et signifie par conséquent à la fois la louange, l’action de grâces et la bénédiction.
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Communio
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----------- Le concile, c’est quelque chose que l’Église fait, mais l’Église n’est pas un concile. Elle n’est pas là pour donner essentiellement des conseils, mais pour qu’on puisse vivre la Parole qui nous a été donnée. J’ai découvert que la koinonia - Communio - était le terme dans lequel s’exprime l’essence de l’Église elle-même. L’Église organise des conciles, elle est une Communion c’est ainsi que j’ai résumé l’essentiel de mes recherches. [1] -------
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------ le synode de 1985 a cherché un
nouveau point de départ en mettant le mot communio au centre, mot qui nous oriente vers le cœur
eucharistique de l’Église et qui enracine la compréhension de l’Église au lieu
le plus intime de la rencontre entre Jésus et les hommes : dans l’acte de son
don pour nous.
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----- Afin d’éclairer le cœur de la signification du terme communio, je voudrais brièvement renvoyer à deux grands textes du Nouveau Testament. L’un se trouve dans 1 Co 10, 16s. où Paul dit: «La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas communion au sang du Christ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas communion au corps du Christ? Parce qu’il n’y a qu’un pain, à plusieurs nous ne sommes qu’un corps, car tous nous participons à ce pain unique. » Le terme « communio » s’enracine tout d’abord dans le Saint Sacrement de l’Eucharistie; c’est pourquoi, dans le langage de l’Église, nous appelons encore aujourd’hui à juste titre la réception de ce sacrement tout simplement « communier». -----
