p49
3
Par‑dessus tout l'amour
L'AMOUR SUFFIT
Une anecdote du judaïsme tardif, contemporain de Jésus, raconte qu'un païen se présenta un jour au célèbre chef d'école Rabbi Shammaï. Il se déclara prêt à se convertir à la religion juive si le Rabbi était capable de lui en exposer le contenu pendant la durée de temps qu'il est possible de se maintenir sur un seul pied. ------ Contrairement au Rabbi Sham-
=================================
p50 Du sens de l'existence chrétienne
mal, Hillel ne vit là rien d'impossible et répondit simplement: « Ce que tu n'aimes pas qu'on te fasse, ne le fais pas aux autres. C'est là toute la loi. Le reste n'est qu'une explication. »
------ un rabbi, cette fois, ---- demanda à Jésus de Nazareth « Que dois‑je faire pour être sauvé ? » -------- On connaît la réponse du Seigneur: « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit : voilà le plus grand et le premier commandement. Le second lui est semblable tu aimeras ton prochain
=================================
p51 Par‑dessus tout l'amour
comme toi‑même. A ces deux commandements se rattache toute la Loi, ainsi que les prophètes. » (Mt 22, 35‑40). ------
--------- dans la parabole du jugement Dernier, le Seigneur nous dit que le Juge de l'univers trouvera en face de Lui deux groupes d'hommes. Aux uns il dira : « Venez les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde. Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli, nu et vous m'avez vêtu, malade
=================================
p52 Du sens de l'existence chrétienne
et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir. -----------
=================================
p53 Par‑dessus tout l'amour
-----------
--------Car l'amour, présenté ici comme contenu de la vie chrétienne, exige que nous aimions comme Dieu aime lui‑même. Or Dieu ne nous aime pas parce que nous sommes particulièrement bons, vertueux, méritants, parce que nous lui serions utiles ou même nécessaires. Il nous aime, non parce que nous sommes bons, mais parce que Lui est bon. Il nous aime même sous les haillons de l'enfant prodigue qui n'a plus rien d'aimable. L'amour chrétien, en définitive, c'est ne pas aimer seulement celui qui nous est sympathique, celui qui nous plaît, qui a les mêmes goûts ou celui qui peut nous enrichir, dont nous pouvons tirer avantage, c'est aimer à la ma-
=================================
p54 Du sens de l'existence chrétienne
mere du Christ, c'est témoigner de la bonté à celui qui a besoin de notre bonté, même s'il n'a pas notre sympathie. C'est s'engager sur la voie de Jésus-Christ et accomplir de la sorte comme une révolution copernicienne de sa propre vie. -------- et ne plus se considérer comme le centre du monde autour duquel les autres devraient graviter, c'est accepter d'être l'une des nombreuses créatures de Dieu, qui gravitent ensemble autour de Dieu comme de leur centre.
================================
