Modernité 1

 

p8 LE DIEU DE JÉSUS‑CHRIST

« Depuis que vous savez créer l'Homme, Dieu est mort (1). Ma vie, c'est la mort de Dieu. Là où l'Homme a toute puissance, Dieu n'a plus aucune puissance. »

========================================

 

p9 LE DIEU DE JÉSUS‑CHRIST

……….l'homme ; parce que la puissance sur le monde n'existe que chez l'homme, il n'y a plus de Dieu.

==============================

 

p130 Le nouveau peuple de Dieu

……. une Église de païens qui se nomment encore chrétiens, …… d'un paganisme dans l'Église et d'une Église dans le coeur de laquelle vit le paganisme.

…… “Que pensez‑vous du christianisme?” …… un certificat de baptême chrétien, mais non une conviction chrétienne………

========================================

p15

…… La conception de la théologie libérale, selon laquelle seul Jésus nous intéresse alors que l'Église ne serait qu'une réalité misérable, n'a rien à voir avec cette prise de conscience. …..

========================================

 

p20 Église, oecuménisme et politique

…. Pour Luther, ….. seule est Église l'assemblée qui écoute la parole de Dieu en un lieu déterminé. …….

=======================================

 

p109 PROBLÈMES OECUMÉNIQUES

…… Quand on remplace “confession» par “tradition”, on remplace en même temps le problème de la vérité par un respect conciliant pour le devenir historique……..

========================================

 

p213 Église, oecuménisme et politique

 

……..le matérialisme suppose admis que, au commencement, n'existait pas la raison, mais l'irrationnel ‑ la matière. La raison est donc le produit de l'irrationnel; la vérité ne précède pas l'homme, mais se réalise seulement à partir du décret que l'homme réalise. …… la vérité surgit dans le décret du parti ….

========================================

 

p224 ÉGlISE, (ECUMÉNISME ET POLITIQUE

……. la révolution du nihilisme qui a pris la véritable succession des désastreux événements de 1933…… annoncent aujourd'hui comme un salut la révolution pour elle-même et la négation de l'ordre. ========================================

 

p227 Église, oecuménisme et politique

…… Quiconque invoque trop facilement la conscience se rend suspect, …….

========================================

 

p228 Église, oecuménisme et politique

….. ce qui est bien, c'est ce qui s'impose; ======================================

 

p240 p241 Église, oecuménisme et politique

……. la civilisation technique avec la centralisation des services et l'anonymat de ses normes a créé des contraintes inconnues …..

========================================

 

p242 ÉGLISE, OECUMÉNISME ET POLITIQUE

 

…… Autrefois, l'institution était en grande partie représentée par des personnes. …….. les institutions apparaissent dans un anonymat gris comme un pouvoir indéterminable, sans visage. …….

========================================

 

p243 Église, oecuménisme et politique

 

   a) Le point de départ dans l'idée fondamentale de la philosophie des Lumières

…… ose te servir de ta raison. L'homme ….. Il ne se soumet plus simplement à l'autorité et à la Tradition

========================================

p244 ÉGLISE, OECUMÉNISME ET POLITIQUE

….. seule ta propre intelligence montre le chemin à ta volonté. ….. les traditions dont s'émancipait la raison constituaient des systèmes équilibrés de régulation de la communauté humaine. …….l'idée fondamentale de la philosophie des Lumières est très simple: il faut remplacer les normes sociales traditionnelles par le jugement; …….

=======================================

 

p251 Église, oecuménisme et politique

……. Éduquer l'homme selon un comportement orienté par des valeurs bien précises, ce serait asservir son être; ……Une seule pédagogie ………. l'éducation à la rébellion contre toute valeur prédéterminée, à la libération illimitée de l'homme qui se projette lui‑même de façon ‑ créative …….. Pour Sartre, l'homme est une existence pure, sans nature. …… Il faut réinventer l' “être homme” à partir du néant d'une liberté vide de contenu……. émancipation de sa propre nature, indétermination totale, ouverte à tout. …d'un esprit partisan qui prend la place de la nature perdue …

========================================

 

p271 Église, oecuménisme et politique

a) Dans la société libérée, le bien ……. est simplement et irrévocablement prédisposé d'avance par les structures. ……..

========================================

 

p272 ÉGLISE, OECUMÉNISME ET POLITIQUE

 

…… la “société libérée” doit être indépendante de la morale. …… la morale est déplacée des hommes aux structures. …….le péché devient péché social, structurel ……. L'idée que l'esprit ne serait qu'un produit d'évolutions matérielles, et non pas l'origine de la matière, est à la base de la conception selon laquelle la morale est un produit de l'économie, …… cet affranchissement‑ “libération”- se fonde sur l'abdication de la morale, c'est‑à‑dire sur l'abdication de la responsabilité et de la liberté, ……….

========================================

 

p273 Église, oecuménisme et politique

…….. Seule est acceptée comme raison la raison quantitative, la raison du calcul et de l'expé­-

========================================

p274 ÉGLISE, ŒCUMtNISME ET POLITIQUE

rimentation; …

=================================

 

p275 Église, oecuménisme et politique

…… la morale …… on réduit celle‑ci à la catégorie des calculs, au calcul de la proportion entre les effets favorables et défavorables d'une action. ..

========================================

 

p276 ÉGLISE, OECUMÉNISME ET POLITIQUE

….. l'abolition de la raison morale implique que le droit ne peut plus se référer à une image fondamentale de la justice, mais se transforme en un miroir de convictions dominantes. …

========================================

 

p293 Église, oecuménisme et politique

….l'Islam s'est toujours montré le véritable rival

========================================

p294 ÉGLISE, OECUMÉNISME ET POLITIQUE

de l'Europe. …….. la séparation entre la foi et la loi, entre la religion et le droit tribal ne se réalise pas dans l'Islam ……

===================================

 

p297 Église, oecuménisme et politique

……. le véritable tournant de 1789 est le fait que Dieu ne soit plus le summum bonum public, qu'on Le remplace d'abord par la nation, puis, après 1848, par le prolétariat ou la révolution mondiale. …….

========================================

 

p335

…….. l'on identifie tacitement le terme « éthique »

========================================

p336 ÉGLISE, OECUMÉNISME ET POLITIQUE

avec celui d'individualiste et d'idéaliste. ……se cache la conviction que l'agir des hommes n'est pas déterminé par leur liberté morale, mais par des lois naturelles de type économique et social, que l'on appelle aussi les lois de l' “histoire ». ……

……. seul celui qui pense “historiquement » parvient jusqu'au fond des affaires humaines, ………….

========================================

 

p337 Église, oecuménisme et politique

   Toute l'Histoire apparaît comme un processus de libérations progressives, ….. créer les conditions dans lesquelles sa volonté sera bonne par elle‑même. ===================================

 

p338 ÉGLISE, OECUMÉNISME ET POLITIQUE

……. la foi dans le miracle d'une nouvelle société qui surgirait toute seule du saut dialectique de la révolution, se dissipe peu à peu. ……. Une liberté produite par des nécessités historiques et imposée à l'homme en tant que telle, à partir de l'extérieur, n'est pas une liberté……..

=======================================

 

p340 ÉGLISE, OECUMÉNISME ET POLITIQUE

……… Il s'agit de comprendre et d'apprendre à vivre le christianisme dans sa totalité, comme une alternative aux mythologies de libération de notre époque.

…….. Marx indiquait comme vision de la pleine liberté « ... chasser le matin, pêcher l'après‑midi... après le repas, critiquer comme j'en ai envie... ========================================

 

p341 Église, oecuménisme et politique

…….

……. de faire tout ce que l'on veut et seulement ce que l'on veut. …. c'est l'arbitraire du bon plaisir…… l'anarchie. La liberté est complète, d'après cette vision, quand il n'existe aucune domination, aucune obligation envers d'autres hommes ou d'autres choses. ……. Chaque obligation est une chaîne qui restreint la liberté; …….. la famille, l'Église, la morale, Dieu doivent apparaître comme des oppositions à la liberté. …….L'État lui aussi, qualifié de domination des hommes par les hommes”, …….. le droit est considéré comme un moyen de maintenir des obligations et donc une dépendance. Law and order deviennent des notions négatives. La force au service du droit est donc un pouvoir de répression, alors que la force dirigée contre l'ordre juridique de l'État est une lutte

========================================

 

p342 ÉGLISE, OECUMÉNISME ET POLITIQUE

 

……… tout ce qui sert à la destruction des obligations, et donc à la lutte pour la liberté, est bien; …..L'homme ……veut “devenir comme Dieu”. ….. Jésus est remplacé par Barabbas, …...

…… Il est vrai que les lois injustes existent; il existe aussi de mauvais gouvernements, auxquels on est tenu de résister. …….. «devenir comme Dieu “, quand cette expression est bien comprise, fait partie de la nature de l'homme, créé à l'image de Dieu. ======================================

 

p347 Église, oecuménisme et politique

…… Feuerbach, ……. attirer à soi la “projection Dieu” que l'homme a expulsée hors de lui, et réaliser l'être divin dans l'homme. ……..

========================================

 

p349 Église, oecuménisme et politique

…….. Jésus est interprété “vers l'arrière” à la lumière de Moïse, Moïse est interprété “vers l'avant” à la lumière de Marx, ===========================================

 

p67 CHEMINS VERS JESUS

….. Monod a dit que le principe de l'objectivité est le principe de toute science, mais qu'il n'est lui‑même plus prouvable. =======================================

 

p70 CHEMINS VERS JESUS

 

………n'est‑ce pas une prétention de dire que Dieu ne peut nous faire le don de la vérité? ….. N'est‑ce pas mépriser Dieu que de dire que nous sommes nés aveugles et que la vérité n'est pas notre affaire? …….

========================================

 

p45 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre

.. à la Renaissance, chez Galilée ….. si la nature ne répond pas de bon gré à nos demandes et ne nous dévoile pas ses secrets, nous la mettrons sur le ……..Marx prétend que l'homme ne doit plus se poser la question de son lignage ni de son origine. …….La Création « créée» ne compte plus. Seule compte la véritable création, celle produite par l'homme. ……. Le progrès est ainsi la vérité…..

=======================================

 

p46 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre

…   Ernst Bloch ………Selon lui, la vérité n'est pas dans ce que nous percevons mais seulement dans le changement. ……. on ne fera plus la différence entre les jours de fêtes et les jours de travail, ……..

=======================================

 

p47 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre

…… considérer la Création comme le fruit du hasard et de la nécessité. ……. une mentalité qui considère l'homme comme un trouble‑fête qui abîme tout, un cancer, le véritable fléau de la nature. L'homme ne s'aime plus lui‑même. …..

========================================

 

p59 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre

…….. Pour Monod, dans l'univers, il n'y a pas seulement la nécessité, mais également le hasard. Nous autres chrétiens irions encore un peu plus au fond en ajoutant : il y a la liberté…….

========================================

 

p61 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre

……… si c'est un hasard aveugle qui nous a jetés dans les profondeurs du néant, il y a suffisamment de raisons pour considérer que nous avons tiré le mauvais numéro. …..

========================================

 

p62 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terr

….. le projet «Organisme” est incomparablement mieux conçu et plus audacieux que les machines les plus sophistiquées. …..le projet «Organisme» se suffit à lui‑même, alors que la machine doit être mise en mouvement par un agent extérieur. …… ce projet a la capacité de se reproduire lui‑même. .

….. ce que Monod appelle l'élément «platonique» de l'univers. Il entend par là que n'existe pas seulement le devenir, par lequel tout change continuellement, mais aussi le durable, les Idées immuables qui rayonnent à travers la réalité dont elles sont les principes permanents et fondamentaux. ………

========================================

 

p63 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre

….. Monod affirme qu'aux yeux de la biologie moderne, l'évolution n'est pas une propriété des êtres vivants. Au contraire, ce qui les caractérise, c'est d'être invariables. Ils se transmettent, et leur modèle perdure7.

….. Monod …… Nous sommes le produit d'erreurs dues au hasard8.

….. Ils ne sont pas davantage les produits d'une sélection à laquelle on attribue des propriétés divines qui, dans ce contexte,

========================================

p64 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre

illogiques et non scientifiques, ne sont qu'un mythe moderne.

========================================

 

p14 Les principes de la théologie catholique

…….. Hegel ……. L'Etre même répond désormais à la notion de temps, le Logos devient lui‑même comme Histoire. …..

……… le tout qui se construit dans la nouveauté. La vérité devient fonction du temps;………..

========================================

 

p15 Les principes de la théologie catholique

…….. la vérité n'est pas purement et simplement; ….

……. L'idée de vérité est démasquée comme expression d'un intérêt du pouvoir…… est vrai ce qui est utile au progrès, c'est‑à‑dire à la logique de l'histoire…

…… Y a‑t‑il une « Nature » humaine ? La Vérité existe‑t‑elle, ……

========================================

###

p49 La communion de foi

 

   Luther lui‑même était convaincu que la séparation d'avec la doctrine et la coutume de l'Église papale, séparation à laquelle il se sentait obligé, concernait absolument la forme fondamentale de l'acte de foi lui‑même. …… la foi est pour lui la libération à l'égard de la loi, …….

========================================

 

p50 La communion de foi

 

…….. Le fondamental (me semble‑t‑il) est l'effroi en présence de Dieu, par lequel Luther, dans la tension entre l'exigence divine et la conscience du péché, a été atteint jusqu'au fond de son être ‑ à tel point que Dieu lui apparaît « sub contrario », sous le contraire de lui-même, comme un diable qui veut anéantir l'homme. ……..la foi apparaît comme ce qui permet d'échapper à l'exigence de devenir juste par soi‑même, comme certitude personnelle du salut………..La foi donne avant tout la certitude du salut. La certitude personnelle du salut devient son centre décisif ‑ sans elle il n'y aurait pas de rédemption…….. la charité qui, pour le catholique, constitue la forme interne de la foi, est totalement exclue du concept de foi, …….. Maledicta sit caritas. …….« par la foi seule ……. La charité appartient au domaine des « oeuvres » et devient pour autant «profane».

 

========================================

p51 La communion de foi

…….. sentir que tu n'as pas de péché, bien que tu aies péché; que tes péchés sont plutôt suspendus au Christs. » …….. que la foi, dans la conception de Luther, n'est plus, comme pour le catholique, d'après son essence, une foi commune avec toute l'Église; ……… dans la vision catholique, l'Écriture et l'Église sont inséparables, tandis que pour Luther l'Écriture devient une norme indépendante de l'Église et de la tradition.

 

   …….. c'est par l'unité de l'Écriture Ancien et Nouveau Testament, évangiles, lettres de Paul et lettres catholiques ‑que Luther se sentait confronté avec un Dieu‑diable, auquel il devait s'opposer et s'opposait avec l'aide du Dieu divin trouvé chez Paul. …….. la dialectique de la loi et de l'Évangile……… que, des deux concepts complémentaires de l'Évangile néo‑testamentaire ‑ celui des « Évangiles » et celui des lettres pauliniennes ‑ seul le dernier est reçu, ce dernier étant même radicalisé au sens du « par la foi seule” décrit plus haut.

========================================

 

p52 La communion de foi

 

…… …… la doctrine de la justification, qui était pour lui identique avec l' “Évangile » contre la « loi », ……

…….. Pour lui, le centre de gravité du concept d'Église se trouvait dans la communauté……. la structure politique remplaçait la structure propre manquante de l'Église. ………

========================================

p53 La communion de foi

 

…….. d'une variation de l'idée de communauté, qui ne considère que la communauté comme Église au sens propre…….

========================================

p79 La communion de foi

 

……. croire qu'il existe réellement une vérité, ……..une sorte de fondamentalisme, qui apparaît comme le véritable agresseur de l'esprit de la modernité et la menace fondamentale contre ses bienfaits suprêmes, la tolérance et la liberté.

 

…….. la notion de dialogue, …… est devenue à la fois la quintessence du Credo relativiste et l'antithèse de la «conversion » et de la mission: …… Hick: la foi dans une divinité unique, nous dit‑il, conduit au ……..

========================================

 

p80 La communion de foi

 

…….. se rejoignent d'une façon tout à fait remarquable la philosophie post‑métaphysique européenne et la théologie négative de l'Asie,

========================================

 

p81 La communion de foi

……. « le primat de l'orthopraxie sur l'orthodoxie8 ». ……..

========================================

###

p82 DISCERNER ET AGIR

 

……. Knitter affirme: on ne peut pas concevoir l'absolu, mais le mettre en oeuvre. ……… ces religions connaissent un système d'actes rituels qui sont considérés comme nécessaires au salut et qui sépare les «croyants » des «non‑croyants ……La doxa était comprise essentiellement comme « gloire », «glorification ». Être orthodoxe, cela signifie connaître et pratiquer la véritable manière dont Dieu veut être glorifié. …….

=====================================

 

p83 La communion de foi

 

……. Là où le mystère ne compte plus, c'est la politique qui devient religion. ………

=============================================

 

p84 La communion de foi

 

……. New Age…….. Semblable en cela à la gnose antique, …….. l'Absolu n'est pas à croire, mais à expérimenter. …….. La religion signifie l'harmonie de mon Moi avec la totalité cosmique,

==========================================

 

p85 La communion de foi

 

…….. La rédemption se trouve dans la suppression des frontières du Moi, dans l'immersion dans la plénitude du vivant, dans le retour au Tout.

===========================================

 

p86 La communion de foi

 

….. «démocratiser » définitivement l'Église. ……..

===========================================

 

p87 La communion de foi

…… le New Age affirme: laissons tomber l'expérience manquée du christianisme, revenons plutôt aux dieux, nous n'en vivrons que mieux……..

 

…….. ils disent que l'exégèse a prouvé que Jésus lui‑même ne se considérait pas comme le Fils de Dieu, comme un Dieu incarné…….. Hick nous assure que Kant avait prouvé de manière incontestable que l'absolu ne peut pas être connu dans l'histoire ………..

=======================================

 

p88 La communion de foi

 

………. Ce n'est pas l'exégèse qui justifie la philosophie, mais la philosophie qui produit l'exégèse16. Si je sais a priori (pour parler avec Kant) que Jésus ne peut pas être Dieu, que les miracles, les mystères

=============================================

 

 p89 La communion de foi

 

et les sacrements sont trois formes de superstition, alors je ne peux pas découvrir comme faits ce qui est tiré des Écritures Saintes, puisqu'ils ne peuvent pas être des faits. Alors je peux découvrir seu­lement pourquoi et comment on en est arrivé à de telles affirmations, et comment elles se sont progressivement formées.

 

…….. Et elle pose a priori que l'histoire, par principe, est uniforme…… de façon que je peux décider de ce qui est impossible. ………..

 

……. la seconde hypothèse, la similarité du monde et de l'histoire, …… M. Waldstein a montré…… que

===========================================

 

p90 La communion de foi

 

la théorie de la connaissance de Bultmann a été totalement façonnée par le néo‑kantisme de Marburg17. ….. d'autres exégètes, …… se fondent toujours, implicitement, sur la théorie kantienne de la connaissance, ….. ….. …..une nouvelle réflexion sur les fondements se met en marche ……

 

  

=========================================

 

p92 La communion de foi

 

…… Car l'homme possède une toute autre dimension que celle où veulent l'enfermer Kant et les différentes philosophies post‑kantiennes. ………

==========================================

 

p97 La communion de foi

 

…….. Il avait besoin de la « certitude d'être sauvé ».

===================================

 

p99 La communion de foi

 

 

   Ce n'est plus l'expérience du poids de nos péchés qui pose problème mais l'absence d'expérience du péché, ……… Notre question n'est donc plus: comment trouver le pardon, comment trouver un Dieu qui fait grâce, mais comment être en accord avec le monde et moi‑même? ……. la question du péché, comme celle de la grâce, est devenue sans objet…… l'opinion qu'il est absurde de parler de la mort expiatoire du Christ, d'une satisfaction qu'il a accomplie pour nous et qui nous justifie.

=======================================

 

p100 La communion de foi

 

……… Ce n'est pas seulement la colère de Dieu qui ébranle, mais aussi son absence……

==========================================

 

 

p102 La communion de foi

 

   1. « À la fois juste et pécheur …..

 

===========================================

 

p114 La communion de foi

 

….. Jésus de la théologie ……. Harnack. ………Jésus situe la morale à la place du culte et l'individu à la place de la collectivité. …… Jésus existentialiste de Bultmann ……… Puis la Théologie de l'espérance (1966) de ……..

==========================================

 

p115 La communion de foi

 

……. dégénère bien vite en Jésus marxiste, …… Jésus a pris ainsi la place de Barabbas, voire de Bar Kochba9….. le rangent dans les catégories du New Age ……

 

   …….. présupposé que l'histoire est fondamentalement toujours homogène et que de ce fait il ne peut y avoir en elle que ce qui est possible à partir de ce que nous savons des lois de la nature ou de l'agir humain. ……… il n'est pas possible qu'un homme soit véritablement Dieu et accomplisse des actes qui nécessitent une puissance divine et qui font éclater l'enchaînement général des causes……..

=======================================

 

p116 La communion de foi

 

……. dépendent essentiellement de ce qui apparaît capable de modernité dans la figure de Jésus. ……

==========================================

 

p117 La communion de foi

……… Notre vision de la science interdit à Dieu l'accès du monde. J. ……. La pierre angulaire de la méthode scientifique est le postulat de l’objectivité de la nature. C'est‑à‑dire le refus systématique de considérer comme pouvant conduire à une connaissance “vraie” toute interprétation des phénomènes donnée en termes de causes finales, …….. « Postulat pur, à jamais indémontrable, ………

============================================

 

p118 La communion de foi

 

   …….. l'absence de Dieu dans notre monde, la «crise de Dieu » …… y a‑t-il un Dieu, et est‑il réellement Dieu, c'est‑à‑dire capable d'agir dans

==========================================

 

 p119 La communion de foi

 

le monde et de nous mettre en relation avec lui? ……… Monod justifie le principe d'objectivité avec ses succès scientifiques. …..

 

   ……. À une nouvelle connaissance appartient une vie renouvelée …….

=============================================

 

p121 La communion de foi

 

……. qu'est‑ce qu'une quête qui ne devrait jamais aboutir? ……… n'est‑ce pas de la prétention de dire que Dieu ne pourrait pas nous offrir la vérité? ……N'est‑ce pas mépriser Dieu que de dire que nous sommes nés aveugles et que la vérité ne nous concerne pas? …… Prétention ……. qui consiste précisément à prendre la place de Dieu et à déterminer qui nous sommes, ce que nous faisons et ce que nous voulons faire et de nous et du monde. ……

===========================================

 

p134 La communion de foi

 

   …….. plus les Lumières ont progressé dans l'histoire, plus elles ont succombé à un rétrécissement du concept de raison: est rationnel ce qui est reproductible. ……. « Qu'est‑ce que c'est? », ……. elle la remplace par la question pragmatique: « Comment est‑ce que cela fonctionne? ……… L'université est un produit du mandat donné à la raison inclus dans l'acte de foi chrétien; ……la question de la vérité disparaît de l'Université en tant que question non scientifique……

===========================================

 

p135 La communion de foi

 

…………. le concept d' “imbécialiste” (Fachidiot) ” (n'est pas entièrement déplacé, ………L'idéologie marxiste, …….. au commencement il n'y a pas le Logos, mais l'irrationne

l============================================

 

p136 DISCERNER ET AGIR

 

……. « Au commencement était la raison”, …….

 

    Le slogan caractéristique suivant lequel l'orthopraxie .

=========================================

 

p137 La communion de foi

 

…… la théologie politique. ……… l'Église est, à ce titre, l'espace vital où une vie conforme à la foi est possible comme fait communautaire, et elle est donc aussi la condition historique pour que la raison puisse poser la question rendue possible par la foi et soutenir sa revendication à la vérité. ……..

==========================================

 

p138 La communion de foi

 

   ……… la vérité prend naissance dans la prise de position du Parti ……… Par contre, la conception fondamentale de la foi chrétienne est qu'au début il y a la raison et avec elle la vérité…

=========================================

 

p139 La communion de foi

……. « Donnez à Dieu ce qui est à Dieu, et à l'empereur ce qui est à l'empereur » (Matthieu 22, 21…

======================================

 

p140 La communion de foi

 

……… le fait que ses lois, et dans celles‑ci l'État lui‑même, apparaissent comme l'expression d'une volonté sacrée, divine, …….

 

   Cette assimilation de la revendication de l'État sur l'homme à la revendication sacrée de la volonté divine elle‑même a été réduite à néant par la parole de Jésus ……… c'est justement cette séparation de l'autorité de l'État et de l'autorité sacrée, le nouveau dualisme qui réside en elle, qui constitue l'origine et le fondement permanent de l'idée occidentale de liberté. ……… l'Église, se considère comme une instance morale ultime, mais qui repose sur l'appartenance volontaire…….

===========================================

 

p141 La communion de foi

 

   L'idée moderne de liberté est donc un produit légitime de l'espace vital chrétien; …

 

…….. là où l'Église est supprimée en tant qu'instance publique et publiquement importante, la liberté …….parce que là l'État réclame de nouveau pour lui seul le fondement du domaine moral. …… l'État devient le Parti…… de nouveau totalitaire. ……..

===========================================

 

p142 La communion de foi

 

…….. l'autorité ecclésiastique ne doit pas devenir, vis‑à‑vis de la théologie, le comité central du Parti ……. L'Église se conçoit bien plutôt, ainsi que nous l'avons établi, comme l'espace vital concret de la raison cherchant à découvrir le sens. …

==========================================

 

p143 La communion de foi

 

….. la raison personnelle du chercheur isolé, ……devient soit positiviste, soit idéologique. Mais alors elle cesse d'exister en tant que théologie; autrement dit, lorsqu'elle se rend entièrement autonome, elle ne parvient pas à un degré supérieur, mais elle aboutit à sa propre destruction en tant que théologie. Lorsqu'une des deux voix, celle de l'autorité ecclésiastique ou celle de la théologie, perd son autonomie, l'autre partie perd également sa valeur essentielle.

 

=========================================

 

p144 p145 La communion de foi

 

……. le déséquilibre entre la capacité technique et le développement moral représente la question‑clé de notre temps …

=========================================

 

 

……… Le calcul, ordonné au quantitatif, est la méthode qui vaut pour ce qui n'est pas libre. …..

 =======================================

 

p148 DISCERNER ET AGIR

 

…….. y a‑t‑il pour l'homme des buts auxquels il doive nécessairement obéir? ===========================================

 

p149 La communion de foi

 

…….. La religion et la morale reçoivent en partage une retraite tranquille dans le «subjectif». ……… La conscience est comprise par beaucoup comme une sorte d'apothéose de la subjectivité, comme le rocher de bronze où vient se briser même le magistère…….

==========================================

 

p157 La communion de foi

 

…… la « nature …….. ce concept de nature serait irrémédiablement dépassé, avec l'ère métaphysique tout entière. …..

===========================================

 

p158 La communion de foi

 

….. Kant, …… L'objectif n'est pas simplement la réalité en soi, mais la réalité dans la mesure où, objet de notre pensée, elle est mesurable et calculable. ……..optimiser au maximum l'état du monde, tel est, dans cette perspective, l'unique commandement moral.

 

…….. l'Église croit qu'au commencement était le Logos, et qu'ainsi l'être lui‑même porte en lui le langage du logos ………

=========================================

 

p165 La communion de foi

 

………. la participation de tous au pouvoir, expression d'une liberté. ……

===========================================

 

p166 La communion de foi

 

….. … ceux qui cherchent à instaurer un pouvoir totalitaire commencent par mettre en oeuvre une liberté sans aucune contrainte pour l'individu et une situation de conflit généralisé, …… La liberté a donc besoin d'un contenu. ….. garantie du bien commun comme du bien de l'individu..

 

.. le droit et le bien. …… Le respect de la liberté de chacun consiste essentiellement pour nous en ce que la question de la vérité ne soit pas déterminée par l'État…….. On a alors rejeté le concept de vérité dans la sphère de l'intolérance et de l'anti-démocratique…… le relativisme, lui, se pose en vrai garant de la liberté…..

===========================================

 

p167 La communion de foi

……. Ravir à l'autre son droit ne saura jamais constituer le droit ni la liberté. ……….. d'un côté la position relativiste radicale, qui tend à dissocier totalement de la politique le concept de bien (et donc celui de vrai), pour ne pas mettre en péril la liberté.

 

…… on rejette le «droit naturel”, …….. s'oppose une autre thèse, selon laquelle la vérité n'est pas le résultat de la politique (de la majorité), mais qu'elle la précède …

=========================================

 

p168 La communion de foi

 

 

Qu'est‑ce que la vérité? » ……. Pilate …. la vérité est inatteignable. …… Pilate a agi ici en parfait démocrate. Comme il ne sait pas ce qui est juste, il laisse la majorité en décider. …….

==========================================

 

 

p170 La communion de foi

 

…… la protection du droit de chaque individu comme du bien‑être de tous. ........ l'État qui se tient à l'intérieur de ses limites et ne prétend pas être la source de la vérité et du droit……… L'Apocalypse au contraire montre l'État qui se proclame Dieu et qui définit de son propre fonds ce qui doit être tenu pour juste et vrai. ……..

===========================================

 

p171 La communion de foi

 

……. Pour Rorty, le seul et unique critère qui puisse permettre d'élaborer le droit, c'est la conviction majoritairement répandue parmi les citoyens. …..

===========================================

p188 La communion de foi

 

………. Il n'y aurait qu'une vérité subjective se réduisant à la sincérité de la personne ============================================

 

p189 La communion de foi

 

…… Un collègue, plus âgé, qui avait sur le coeur la détresse de la situation des chrétiens,….. Ce qui me dérangeait, était cette conception de la foi en tant que fardeau à peine supportable ……. celui à qui il n'est pas imposé de croire et de ployer sous le joug de la morale de l'Église catholique doit s'estimer heureux. …….. ce n'est pas la vérité qui le libérerait, mais, au contraire, il devrait s'en libérer. …….

=========================================

 

 

p191 La communion de foi

 

…. les SS seraient aussi justifiés ……. Gorres fait remarquer que le sentiment de culpabilité, l'aptitude à reconnaître ses fautes, fait partie intégrante du domaine psychique humain. …….est aussi nécessaire à l'homme que la souffrance physique comme signal de dérèglement de ses fonctions vitales normales. ….. « un cadavre vivant ‑…….

=========================================

 

p208 La communion de foi

 

….. Karl Marx …….. Dans la société communiste, il deviendra possible de «faire ceci aujourd'hui, et cela demain, chasser le matin, pêcher l'après‑midi, le soir faire de l'élevage, et se livrer à la critique après le dîner, exactement comme j'en ai envie1 ». ….

 

=========================================

 

p209 La communion de foi

 

….. le plus grand système d'esclavage des temps modernes. …..

……… la révolution anticommuniste a signifié aussi la fin des illusions des Lumières, …….

==========================================

 

p211 La communion de foi

 

…… Luther..

 

  … Kant …. Seul ce qui est clair pour la raison doit avoir cours. …le courant anglo‑saxon, plus naturaliste, qui tend à la démocratie constitutionnelle

=======================================

 

p212 La communion de foi

 

……. Rousseau, qui tend à la suppression totale du pouvoir. …….. les droits de l'homme sont devenus la Magna carta du mouvement de libération moderne. …….. La nature porte en elle l'esprit, elle porte l'ethos et la valeur. ….. les païens connaissent « par nature » la Loi et se tiennent donc à euxmêmes lieu de Loi (Romains 2,14).

 

……. Le concept rousseauiste de nature est antimétaphysique, subordonné au rêve d'une liberté sans limites. ….

========================================

 

p213 La communion de foi

 

……de même chez Nietzsche, ……. Les régies de la raison, défendues par Apollon, corrompent l'ivresse libre et sans entraves de la nature. ……….. La Révolution française, qui avait commencé par l'idée de démocratie constitutionnelle, s'est vite débarrassée de ces liens pour adopter l'idée rousseauiste et anarchiste de la liberté; c'est précisément ainsi qu'elle est devenue ‑inévitablement ‑ une dictature sanglante.

 

…. La liberté est liée à l'égalité. ..

 

…… La solidarité de tous ceux qui luttent pour la liberté commune passe avant la réalisation des libertés individuelles. …

 

……. que le combat pour la liberté n'est pas d'abord un combat pour les droits de l'individu, mais pour la

=======================================

 

p214 La communion de foi

 

transformation du monde et de ses structures. …….. marxisme ….. son annonce d'un homme nouveau est, elle, un mensonge, qui paralyse l'élan moral. ……. La liberté sans la vérité n'est pas une liberté.

 

……. peut‑être n'y a‑t‑il pas de vérité du tout? …

 

……. N'existe‑t‑il pas une nouvelle oligarchie de ceux qui décident de ce qui est moderne, ……

=======================================

 

p215 La communion de foi

 

…….. Qui pourrait douter du pouvoir des intérêts, alors que leurs mains sales se font de plus en plus visibles? ….

 

…. Jean‑Paul Sartre, …….

========================================

 

p216 La communion de foi

 

…….. Sartre voit la liberté de l'homme comme sa damnation.  À l'inverse de l'animal, l'homme n'a pas de «nature ». ..Je dois décider moi-même de ce que je veux entendre par « être homme …. il n'existe aucune vérité…. le néant de la vie, le vide absolu, la damnation elle‑même. …..se libérer de la vérité ne produit pas la pure liberté, mais la supprime. ……..

=========================================

 

p217 La communion de foi

 

……. Lumières, l'avortement apparaît comme un droit de la liberté……. Qu'est‑ce donc qu'une liberté qui s'arroge le droit de supprimer dès son origine la liberté d'un autre?

 

…….. Ce que l'enfant dans le sein de sa mère nous donne à voir, c'est l'essence de l'existence humaine

======================================

 

p226 p227 La communion de foi

 

À la recherche de la paix

 

…… Un criminel et ses comparses avaient réussi à prendre le pouvoir de l'État en Allemagne. ……il utilisait en même temps les instruments du droit comme instruments de ses buts criminels. ……..signifiait au plus profond une domination du mensonge, qui obscurcissait les consciences. …….tout un chacun devait, d'une certaine manière, se protéger sous le masque du mensonge. .

=======================================

 

p228 La communion de foi

 

……… le caractère insoutenable d'un pacifisme absolu. ……

……… Le centre moteur de cette politique de paix fut le lien de l'agir politique avec la morale. …

==================================

 

p230 La communion de foi

 

…… paraît éclater tout à coup l'ordre du droit et la capacité de cohabitation de la part de communautés différentes. …..en Somalie, =========================================

 

p231 À RECHERCHE DE LA PAIX

 

……… Le cynisme de l'idéologie avait obscurci les consciences …… A côté du cynisme des idéologies ….. se trouve le cynisme des intérêts et des grands marches…..

 

….. la terreur ……. un des éléments de base de la terreur repose sur le fait d'être prêt à l'autodestruction ‑ une autodestruction qui est transfigurée en martyre et convertie en promesse.

=========================================

 

p232 DISCERNER ET AGIR

 

……. Des gestes d'humanité qui, rompant avec la violence, cherchent l'homme en l'autre et en appellent à sa propre humanité, sont nécessaires, …….

==========================================

 

p233 À LA RECHERCHE DE LA PAIX

 

 

………. le rapport entre la raison et la religion est d'une importance ……. il existe des pathologies de la religion ‑ ….. et il existe des pathologies de la raison =====================================

 

p234 DISCERNER ET AGIR

 

…….. la pathologie de la raison entièrement coupée de Dieu. ….. Hitler doit sans doute être qualifié d'irrationaliste. ….. Pol Pot, ……Quand, avec la recherche du code génétique, la raison se saisit des racines de la vie, elle tend toujours davantage à ne plus voir dans l'homme un don du Créateur (ou de « la Nature”), mais à en faire un produit. L'homme est « fait”, et ce qu'on peut «faire», on peut aussi le détruire. ….

==========================================

 

p235 La communion de foi

……. Le bien en soi, qui tenait encore tant à coeur à Kant, n'existe plus. ……. si cela sert la construction du monde futur de la raison, il peut être éventuellement bon de tuer des innocents. De toute façon leur dignité absolue n'existe plus….

 

==========================================

 

p238 La communion de foi

 

….. il s'oppose aussi, au laïcisme idéologique, qui voudrait en quelque sorte établir un État de la pure raison, un État qui est coupé de toutes les racines historiques et ne connaît plus, dès lors, que les fondements moraux s'imposant à cette raison…

 

.

========================================

 

p239 La communion de foi

 

….. Kid, Kurt Hubner, ……. « Nous pourrons éviter le conflit avec les cultures qui nous sont aujourd'hui hostiles, à condition seulement de démentir le reproche véhément de l'oubli de Dieu, ..

=========================================

 

p15 LA MORT ET LAU‑DELA

 

… la Première Guerre mondiale, ….a peu à peu raviné les traits de la théologie libérale alors dominante, et effrité l'optimisme de son christianisme culturel. La théologie a viré à l'existentialisme, ….

 

   …….. le marxisme. …….. une phraéologie religieuse qui attire avec une force proprement magnétique les énergies religieuses, ….

=========================================

 

p25 LA MORT ET LAU‑DELA

 

…….. transformée en une foi terrestre dans le progrès. …….

===========================================

 

p26 LA MORT ET L'AU‑OELA

 

…….. Créer le monde nouveau, c'est la tâche qui mobilise à présent toutes les énergies. Alors la vieille eschatologie, étiquetée « salut de l'âme », est refoulée dans les coins obscurs du passé; ……….

 

=========================================

p31 LA MORT ET LAU‑DELA

 

…… « le royaume est proche”. ….

 

……. Dire aujourd'hui que le christianisme est une réalité qui porte le monde est une affirmation creuse pour l'homme moyen.

==========================================

 

p32 LA MORT ET L'AU‑DELA

 

…. On prétend saisir les résultats historico‑critiques dans une large mesure d'après un modèle scientifique, alors qu'en réalité on ne peut les appréhender que d'après un modèle historique.

===========================================

 

p33 LA MORT ET LAU‑DELA

 

……. Or les mesures du spirituel sont tout de même autres que celles du corporel. …… l'observateur ne peut parler de son sujet qu'en parlant de lui‑…..

========================================

 

p34 LA MORT ET LU‑DELA

 

….. il s'agit plutôt d'un type de connaissance semblable ……. à celui de la philosophie. Son acquis historique ……. série de plongées dans les profondeurs de l'être selon les possibilités d'une époque. ……. la Bible. Là non plus, et précisément pour l'essentiel, il n'y a pas de résultat absolument définitif, ……..

========================================

 

p47 LA MORT ET LAU‑DELA

 

3. SUR LA QUESTION DE L'ATTENTE PROCHAINE

 

…… Weiss et Schweitzer, …… « Plus un texte insiste sur la fin prochaine, plus il est ancien; ………

============================================

 

p48 LA MORT ET L'AU‑DELA

 

……. Bultmann ….. que Jean a, mieux que Jésus lui‑même, compris Jésus; ..

 

…… H. Gonzelmann a montré que l'un des trois Synoptiques, Luc, propose déjà une conception dont l'eschatologie prochaine est absente. ….

========================================

 

p49 LA MORT ET LAU‑DELA

…….la chute de Jérusalem…….

==========================================

 

p50 LA MORT ET L'Au‑DELA

 

…… la teneur apocalyptique y est occultée; l'événement, présenté comme historique, est inscrit dans la continuité de l'histoire du salut.

 

………. dans les Evangiles, Matthieu seul connaît le terme de parousie.

 

…….. Luc la situe encore dans le cadre de la prédiction sur Jérusalem ……..

==========================================

 

p51 SITUATION EXGETIQUE

 

………la fin de Jérusalem n'est pas la fin du monde, mais le commencement d'une nouvelle tranche dc l'histoire du salut. …… la diaspora d'israël, le temps des païens. ..

 

==========================================

 

p82 LA MORT ET L'AU‑DELA

 

………. il faut ôter à la mort le caractère de lieu d'émergence du métaphysique; sa « futilisation » doit conjurer la question inquiétante qui en jaillit……..

========================================

 

p83 LA MORT ET LAU‑DELA

 

……… La mort doit devenir concrète, ordinaire, publique, au point de devenir étrangère à la métaphysique.

 

……… « Accorde‑nous, Seigneur, une mort soudaine et imprévue ». ……..

=========================================

 

p84 LA MORT ET L'AU‑DELA

 

………….. la mort devient ainsi la clé de la question: qu'est‑ce vraiment que l'être humain ? …..

=============================================

 

p86 LA MORT ET L'AU‑DELÀ

 

……….. Il faudrait éliminer sans ambages, comme profondément contraire à l'esprit biblique, l'idée d'immortalité de l'âme….

 

   De nos jours, on constate, dans certains secteurs de la littérature théologique, une radicalisation de cette thèse de la mort totale, où visiblement on se débarrasse

=========================================

 

p87 LA MORT ET LAU‑DELA

 

…….. par une astucieuse manipulation de critique littéraire, on y parvient à un parfait accord entre les énoncés bibliques et les exigences de l'esprit du temps…….

=========================================

 

p175 LA MORT ET LAU‑DELA

 

……… La résurrection reste le vrai scandale de la pensée. Dans cette mesure la théologie moderne est beaucoup plus proche des Grecs qu'elle ne veut l'admettre.

==========================================

 

p179 LA MORT ET LAU‑DELA

………..que la «résurrection » a été « détemporalisée », c'est‑à‑dire ramenée au moment de la mort. …….« dématérialisation » ……

============================================

 

p187 LA MORT ET LAU‑DELA

…… deux textes « gnostiques » sont caractéristiques, qui concordent de manière surprenante avec les positions modernes……..

=========================================

 

p188 LA MORT ET L'AU‑DELA

 

………. que la résurrection "dans la chair" est une nouvelle idée de soi. » (Krctschinar, p. 127………Dans la mesure où nous avons une idée correcte de nous‑mêmes et de la réalité, nous transcendons les mutations actuelles et prenons part à ce présent véritable, c'est‑à‑dire à la résurrection déjà réalisée. …..

===========================================

 

p190 LA MORT ET L'AU‑DELA

 

………. que « résurrection de la chair » ne signifie résurrection de la créature que si elle implique également résurrection du corps. …. Valentin …… ne laissait place qu'à une nouvelle « idée de soi ». …..

=========================================

 

p191 LA MORT ET LAU‑DELA

 

………. qu'est‑ce qu'une «résurrection des corps »?

==========================================

 

p228 LA MORT ET L'AU‑DELA

 

…….. La Providence a cédé la place à la planification……

==========================================

 

p230 LA MORT ET LAU‑DELA

……. La logique

========================================

 

p231 LA MORT ET LAU‑DELA

de l'histoire, de Hegel, et la planification de l'histoire, de Marx, sont les ultimes avatars de pareils débuts. …….

 

…….. aujourd'hui, les théologies de la libération relèvent de ces interrogations sur l'histoire. …….. l'homme n'attend donc pas son salut de sa valeur morale ni au fond de sa personnalité morale, mais il l'espère de mécanismes planifiables……

======================================

 

p232 LA MORT ET L'AU‑DELA

 

…… un salut planifié, c'est le salut des camps de concentration et par suite la fin de l'humanité.

 

……. le monde s'accomplira, non pas en vertu d'une raison planifiante, mais du fait de l'invincibilité de l'amour qui a vaincu dans le Christ ressuscité. …….. finalement c'est la vérité qui jugera …….. Le salut du monde, c'est que le monde en tant que tel soit dépassé. Le Christ ressuscité est la certitude vivante que ce dépassement, ……..

==========================================

 

 

 

p6 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… en jeu la question fondamentale de ce qu'est l'homme: ……….

 

p12 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….. «chrétien anonyme” ………

==========================================

 

p15 L'UNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS

 

………Dieu fidèle qui n'a pas conclu une alliance seulement avec Abraham et les

=======================================

 

p16 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

siens, mais avec tous les hommes3. ………. les prophètes: ils critiquent sévèrement les faux dieux faits de main d'homme, qui, dans leur inexorabilité, ne se distinguent que peu du rationalisme plat des philosophes des Lumières (cf. par exemple Is 44,620). ……….

=========================================

 

p19 L'UNITÉ ET IA DIVERSITÉ DES RELIGIONS

 

… chez «l'homme d'aujourd'hui» …….. il se montre en tout cas extrêmement réservé et au fond hostile à l'idée missionnaire. ………….

====================================

 

p21 L'UNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS

 

…….. l'identité cachée des espaces religieux, qui se distinguent par leurs noms et leurs représentations superficielles, mais non dans les grands symboles fondamentaux ni dans le but poursuivi. ……… Des religions multiples sont reliées par une communion spirituelle profonde les unes avec les autres ………. la différence des

========================================

 

p22 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

religions est ici semblable à la différence des langues: on peut traduire de l'une vers l'autre puisqu'elles se réfèrent à la même structure de pensée. ……..

 

   Ainsi, l'impression d'une pluralité absolue qui, dans un premier temps, imprime notre regard, évolue ensuite vers l'impression d'une identité ultime. ………..

=======================================

 

p24 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

   Cette voie mystique est précédée par le stade des religions dites « primitives » suivi par celui des religions mythiques ……… l'évasion du mythe. Ce pas s'est fait historiquement de trois manières:

 

   1. Sous la forme de la mystique ………

 

   2. ……… celle de la révolution mono­théiste ………

===========================================

 

p25 UUNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS

 

   3. L'esprit des lumières …….. en Grèce: il ………. proclame le caractère absolu de la connaissance rationnelle. …….

 

   Cette troisième voie n'est venue à son apogée que dans les temps modernes, et elle semble avoir son avenir devant elle. ……….

 

……… que l'identité absolue des religions est tout aussi inexistante qu'une pluralité qui exclurait tout lien

=========================================

 

p27 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….. il est possible de percevoir une structure prenant en compte l'historicité, l'évolution, le relatif et des disparités réelles et irréductibles.

 

……… que poser un principe absolu n'est pas la particularité de la seule voie « monothéiste », comme on le pense habituellement, mais qu'elle est propre aux trois voies ayant abandonné le mythe. ……….

===========================================

 

p27 J :UNIft FT LA DIVURSITÉ DES RELIGIONS

 

…….. Radhakrishnan ………enseigne le caractère absolu du vécu spirituel exempt d'images et la relativité de tout le reste. Le chrétien nie la valeur absolue de l'expérience mystique et enseigne le caractère absolu de l'appel divin entendu dans le Christ. ……….

==========================================

 

p28 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……. l' “esprit des lumières » ……….. la connaissance rationnelle, “scientifique », est établie en principe absolu. …………..

========================================

 

p29 L'UNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS

 

…….. Par « mystique », nous entendons ici, plus radicalement, une voie de l'histoire des religions, une disposition qui ne tolère aucune donnée supérieure mais qui considère les expériences mystérieuses et exemptes d'images du mystique comme l'unique vérité ultime et décisive dans le domaine du religieux14. Cette conception est caractéristique pour Bouddha ………..

===========================================

 

p30 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……. l'arrière‑fond commun à toutes les grandes religions asiatiques. ………. le mystique se perd dans l'océan du Tout‑Un, qu'on le décrive, dans une théologie négative, comme le «néant » ou, positivement, comme le « tout ». ……..le « mystique « ne dira plus à son dieu «Je suis à toi », mais sa formule sera «Je suis toi »16………. ce qui est définitif, c'est la fusion, l'unité. ……….. Pour elle, toutes les diverses religions, précisément parce qu'elles sont différentes, se trouvent rejetées dans le monde du provisoire, où l'apparence de la séparation dissimule encore le secret de l'identité. L'idée, chère aux Occidentaux, que toutes les religions se valent, révèle ici ses présupposés dogmatiques, à savoir l'identité de Dieu et du monde, du fond de l'âme et de la divinité. ………, dans la religiosité asiatique, la personne n'est pas la réalité ultime ……….

==========================================

 

p31 L'UNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS

 

Dieu n'est pas conçu comme un être personnel: la personne, le face à face du « Je » et du «Tu », appartient au monde de la séparation; aussi la limite qui distingue le « je» du « Tu », est‑elle effacée et se révèle‑t‑elle comme provisoire dans l'expérience de l'unité du Tout‑Un chez le mystique.

 

  La révolution monothéiste se concrétise non pas dans le mystique, mais dans le prophète. ……… le face à face avec Dieu qui appelle et qui commande. …………

=========================================

 

p32 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…… le monothéisme en Israel, comme celui de Zarathoustra, est né par voie révolutionnaire, ……. ont brisé le mythe et renversé les dieux dont parlaient le mythe. ………. plus faibles dans la figure de Zarathoustsa.20

 

…… le « monothéisme » et la « mystique » représentent deux structures totalement différentes dès le début. Dans la mystique, l'intériorité prime, l'expérience spirituelle est posée en absolu. Dieu est passif vis‑à‑vis de l'homme et l'immersion de l'homme en Dieu est le seul contenu de la religion. Dieu n'agit point, mais la……….

==========================================

 

p33 L'UNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS

 

« mystique » de l'homme le fait cheminer étapes par étapes vers l'union. La voie monothéiste s'établit sur une conviction contraire: ici, l'homme est l'être passif en qui Dieu agit, il n'est capable de rien par lui‑même; en revanche, Dieu agit et appelle. ……….. c'est qu'il y ait une « révélation », un appel de Dieu et que cet appel soit l'absolu dans l'humanité et que le salut de l'homme vienne de lui.21

…………

========================================

 

p34 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… Le « monothéisme » ….. la réduction de tout ce qui est impersonnel à la personne. …………

=======================================

 

……… Il s'agit du caractère historique des croyances qui se fondent sur la révolution prophétique et du caractère non‑historique de la voie mystique. ………. le christianisme « est

======================================

 

p37 L'UNITÉ El LA DIVERSITÉ DES RElIGIONS

 

essentiellement la foi à un événement », tandis que « les grandes religions non‑chrétiennes affirment l'existence d'un monde éternel qui s'oppose au monde du temps. ……….. les religions primitives qui, d'après Mircea Eliade, se caractérisent par « leur révolte contre le temps concret, historique, leur nostalgie d'un retour périodique au temps mythique des origines, au Grand Temps »26. ……….

======================================

 

p38 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… face à la beauté de la pensée mythique, les acteurs de l'histoire sainte paraissent presque vulgaires29……..

=========================================

 

p39 UUNflt ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS

 

………….. Dieu cherche l'homme au milieu de ses occupations profanes et terrestres…….. la «mystique” biblique n'est pas une mystique de l'image, mais une mystique de la parole; …….. contrairement à la mystique, c'est Dieu qui est l'acteur et c'est lui qui procure le salut à l'homme. …………

=========================================

 

p40 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……. ce qui importe, c'est d'obéir à la parole de Jésus‑Christ »31.

 

   ==========================================

 

p41 L'UNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS

 

……….. ‑ ici, Dieu seul est « de première main ». ………….

==================================

 

p42 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….. ce qui nous unit: nous appartenons à une seule histoire qui, de multiples manières, est en route vers Dieu. …………..

 

……… la question se pose de savoir si le divin, « Dieu », se trouve en face de nous ………

==========================================

 

p43 L'UNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS 43

 

…….. Martin Buber. Ce grand penseur juif …….. que “ce n'est pas la fusion dans l'unité, mais la rencontre qui est l'élément constitutif

………….

=========================================

 

p44 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… cet aspect impénétrable de la relation où l'on s'imagine que deux deviennent un. » ……… Il faut opposer à l'unité obtenue par fusion, avec ses tendances à la dissolution, l'expérience de la personne: l'union dans l'amour est plus élevée que l'identité sans forme.

==========================================

 

p45 L'UNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS 4

 

……….. Les réformes de l'hindouisme des temps modernes partent logiquement de la question de la dignité de l'homme. Elles adoptent la compréhension chrétienne de la personne ……….

 

……….. Dans une philosophie de l'unité universelle, la différence entre le bien et le mal se trouve nécessairement relativisée. ………

======================================

 

p47 IJJNITÉ ET LA DIVERSITÉ DES RELIGIONS 47

 

…….. « Selon le bouddhisme, le bien et le mal se trouvent dans une interdépendance originelle. L'un n'a pas la priorité sur l'autre. ………..

 

……… Karl Barth. ……. considère la “religion » comme opposée à la foi: ……… A partir de là, D. Bonhoeffer a

--------------

38.J. SUDBRACIC, toc. cit., p. 78.

=======================================

 

p48 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

esquissé le programme d'un christianisme areligieux qui a trouvé beaucoup de résonance dans les années 50 et 60. ………..

 

……… On parle de « fois” au pluriel pour désigner toutes les religions bien que le terme « foi” n'apparaisse point dans toutes les religions ni ne soit constitutif de toutes. …………

=========================================

 

p50 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……. surtout avec J. Hick, un théologien anglican qui oeuvre en Amérique, et P. Knitter ……la position pluraliste …….. que Dieu lui‑même a voulu le pluralisme des religions et que toutes peuvent au moins être des voies du salut. ………..

==========================================

 

p51 L'UNIT ET DIVERSITÉ DES RELIGIONS 5

 

………… La foi en Jésus­-Christ comme l'unique sauveur et la conviction qu'on ne saurait séparer le Christ et l'Église constituent le fondement de ce livre. ……

========================================

 

p52 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. L'Église des pagano‑chrétiens a pu naître parce qu'il y avait les «adorateurs de Dieu », ces hommes qui ont dépassé leurs religions traditionnelles et guettaient ce qui est plus grand. ………….

===========================================

 

p54 p55

 

…………Les chrétiens connaissaient, depuis le premier moment, leur obligation d'annoncer la foi à tous les hommes. …………..

========================================

 

p57 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

…….. pourquoi la foi? Y a‑t‑il une vérité pour l'homme, une vérité qui, en tant que telle, soit accessible à tous et appartienne à tous? ……….

=========================================

 

p58 FOI, VÉRITÉ, TOI PRANCE

 

……….. l'unité de la culture technologique s'impose par la puissance de ses potentialités et de ses succès……….

==========================================

 

p59 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

……….. l'Europe moderne a développé un concept de culture distinct de la religion, voire lui étant opposé. Dans toutes les cultures historiques connues, la religion est un élément essentiel, elle en est même le coeur. ………..

========================================

 

p60 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. L'inculturation a ainsi pour condition l'universalité potentielle de toute culture. ………; qu'en elle existe une commune vérité sur la condition humaine, ………..

 

……… la culture est la forme communautaire qui se développe dans l'histoire, de l'expression des connaissances et des jugements de valeur qui marquent profondément la vie d'une communauté. …….

 

   ……..la culture est liée à la connaissance et aux jugements de valeur. ………..

=======================================

 

p61 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

………… la question de la connaissance juste est aussi celle de l'organisation juste de la société, ………… et repose sur une connaissance sous‑tendue par les valeurs et la morale. ………. un élément qui allait de soi pour le monde antique: dans la question de l'homme et du monde est toujours incluse celle de la divinité comme question première et véritablement fondamentale. ……… Tel est bien le coeur des grandes cultures: interpréter le monde dans une relation au divin.

=========================================

 

p62 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… La culture est toujours liée à un « sujet communautaire » …….., les cultures se réclament de la sagesse des « anciens », plus proches des dieux, et de traditions originelles qui ont un caractère de révélation. ……….

 

………. la communauté avançant dans le temps, la culture établit un rapport à l'histoire. ………

=======================================

 

p64 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… selon la fermeture ou l'ouverture, l'étroitesse ou la largeur d'un sujet culturel, il peut y avoir un approfondissement et une purification des connaissances et des jugements de valeurs. ……… par l'accueil de l'autre culture et dans la transformation de la sienne. ………..

=========================================

 

p65 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

…….. il n'y a pas non plus, en dehors de la civilisation technologique moderne, de culture sans religion. ……….

 

………. que l'idée de base essentielle d'une histoire qui tend vers des unifications est l'universalité potentielle de toutes les cultures. ……….. l'homme, malgré toutes les disparités de son histoire et de la genèse de sa communauté, est toujours un seul et même être. ……….

==========================================

 

p67 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… le fait que nos âmes ont été en secret touchées par la vérité. ………..

=======================================

 

p67 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

………Le médiateur capable de les conduire les unes vers les autres ne peut être que la vérité commune sur l'homme, dans laquelle la vérité sur Dieu et sur la réalité dans son ensemble est toujours en jeu. …………

==========================================

 

p68 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……….. dans ce qu'elle a d'essentiel, elle est manifestation de la vérité elle‑même et donc rédemption. ……., chacune est attente de la vérité. …… lorsque la vérité se manifeste, l'opposition peut alors devenir complémentarité parce que, ordonnée par rapport à une référence commune, chaque culture peut déployer sa propre fécondité.

 

……… d'amener tous les peuples à se mettre à l'école de Jésus, puisqu'il est la vérité en personne et donc le chemin de l'existence humaine. ………

 

……… que la foi elle‑même est culture. …………..

========================================

 

p69 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

……… une attitude de l'homme par rapport à lui‑même, au prochain, au monde et à Dieu. ………: une communauté de vie et de culture que nous appelons le «peuple de Dieu ». ……….. Le sujet « peuple de Dieu » ……… subsiste dans différents sujets culturels: ………..

========================================

 

p70 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. d'après les Lumières. La culture est renvoyée dans le domaine de ce qui est purement formel, la religion dans l'inexprimable du simple sentiment …………..

=======================================

 

p71 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

…….. pour le croyant, l'Église est un sujet culturel propre. ……….

 

 ……..déjà dans le Nouveau Testament, le christianisme porte en lui le fruit de toute une histoire culturelle, ………L'histoire de la foi d'Israël, ……… dans la lutte avec les cultures égyptienne,

========================================

 

p72 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

hittite, sumérienne, babylonienne, perse et grecque. ………. « Et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi » (Jn 12, 32………..

4. Voir ci‑dessus.

=======================================

 

p73 FOI, RELIGION FT CULTURE

 

…….. la foi …….. nous fait entrer dans le peuple de Dieu et son histoire. …………

======================================

 

p74 POT, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……….Hans Kelsen a exprimé l'esprit de notre époque. ……. La vérité est remplacée par la décision de la majorité, dit-il, ………… la langue allemande.

====================================

 

p77 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

………. parce que le soleil vivait du sang de coeurs humains et ce n'est que par des sacrifices humains que la fin du monde pouvait être retardée……..Aux dieux de la terre et de la végétation, les Aztèques offraient « des hommes et des femmes que l'on écorchait vifs le plus souvent»; aux dieux de la pluie, que l'on s'imaginait petits comme des nains, on sacrifiait de petits enfants qu'on noyait dans des sources, ………….

=========================================

 

p81 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

……… les religions, pour pouvoir exister à l'avenir dans ce qui est le meilleur d'elles‑mêmes, ont besoin de reconnaître leur propre caractère d'Avent, qui dirige leur regard en avant, vers le Christ. ………..les points communs du christianisme avec les cultures anciennes de l'humanité sont plus nombreux que les points communs avec le monde relativiste et rationnel qui s'est séparé des découvertes fondamentales qui portaient l'humanité, ……….

==========================================

 

p84 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…… Le pluralisme, dans sa forme radicale, nie en définitive l'unité du genre humain et nie le dynamisme de l'histoire qui est un processus d'unions.

 

……… la Pentecôte: …….. l'unité qui se réalise dans la diversité. ……….. Durant les premiers siècles, la foi chrétienne a cherché ses préparations historiques dans la rationalité, dans le mouvement de la raison contre une religion inclinant

========================================

 

p85 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

vers le ritualisme. …………. Ce qui caractérise la foi chrétienne, pourrions‑nous dire, est le fait qu'elle ne sépare pas la rationalité de la religion, …….

==========================================

 

p87 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

…….. dans la trinité de Dieu13, laquelle est l'image suprême de la réconciliation entre unité et diversité. ……….

=============================================

 

p88 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….. Le christianisme, comme on le sait, n'est pas né en Europe, mais au Proche‑Orient, en Asie, au point géographique de contact entre les trois continents que sont l'Asie, l'Afrique et l'Europe. …………

=======================================

 

p89 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

….. l'activité missionnaire s'est étendue aussi bien vers l'Est que vers l'Ouest. ………. et les a ainsi largement conduites à disparaître.

 

……… d'abord le processus d' “inculturation » dans le monde grec et dans le monde romain, suivi par 1' “inculturation » dans les différentes expressions du monde germanique, du monde slave et dans les nouveaux peuples latins. …………

==========================================

 

p90 R)I, VIUtIlÉ, 11)1 ±RANÇE

 

……… Pour les Grecs, le christianisme était une « folie” ……….Cicéron et la Bible ‑ deux mondes ‑ entrèrent en collision, deux cultures se heurtèrent. « Non, ce ne peut être ça”, telle était l'expérience d'Augustin. ………..

===========================================

 

p91 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

……….. Pour pouvoir devenir chrétien, Augustin ‑ le monde gréco-romain ‑ dut procéder à un exode, ……….

 

   L'exode, la rupture culturelle, avec son « meurs et deviens», est un schéma fondamental du christianisme. ……….. L'exode d'Israël sortant d'Égypte, véritable événement fondateur du peuple d'Israël, fut anticipé dans l'exode d'Abraham qui fut aussi une rupture culturelle. ………….Personne ne naît chrétien, même pas dans un monde chrétien et de parents chrétiens. ………… La vie chrétienne commence par le baptême, mort et résurrection (Rm 6), non par la naissance biologique.

========================================

 

p92 FOI, VÉRITÉ, TOLERANCE

 

………. Révélation: ce qui n'est pas mien, ce qui n'existe pas en moi, vient vers moi et m'arrache à moi‑même, m'entraîne au‑delà de moi-même, crée quelque chose de nouveau……….

========================================

 

p93 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

……….. La Trinité ……… l'Incarnation du Verbe est un événement dont la connaissance ne saurait être trouvée dans une expérience intérieure. ………

=========================================

 

p95 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

……… Moïse et Platon, ……… s'étaient déjà rencontrés à l'intérieur même de la Bible. ………

======================================

 

p96

 

………. Les grandes décisions fondamentales des anciens conciles,………….

=========================================

 

p97 FOI, RELIGION El CULTURE

 

défendent le réalisme ……..elles affirment la rationalité de la foi biblique, ……… « homoousios » …………. Les religions que la mission chrétienne rencontrait parlaient elles aussi de fils de dieu ou de fils des dieux. ………..

======================================

 

p98 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……….Jésus est‑il un des « avatars », une des multiples formes d'apparition de la divinité dans le monde, le christianisme est‑il une variante religieuse parmi d'autres ou ………… « homoousios » …… dit que le terme Fils n'est pas à comprendre dans un sens poétique et allégorique (mythologique, symbolique), mais de manière tout à fait réaliste. Jésus est vraiment Fils, ……… Dans ce « est » résonne le « Je suis » ………….

===========================================

 

p99 I()1, RELiGION I‑Ç! CI I;FuRF

 

…….. L'honneur de la philosophie grecque était de ne pas se contenter des religions transmises et des images du mythe mais de poser très sérieusement la question de la vérité. ………………..

 

…………le sacrifice de notre père Abraham, et celui que [lui] offrit Melchisédech, [son] grand prêtre ». ……… L'Église ancienne, …….. Pour elle, il n'y avait pas de rupture entre la prière des nations, la prière d'Israël et la prière de l'Église. ……..

=========================================

 

p100 FOI, Vi, RFIÉ;roLÈitANCE

 

……….« sedeq » signifie « justice»,

======================================

 

p101 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

“droit »; « salem » …….. « shalom »: « paix……….. Il adore le « Dieu Très‑Haut » ‑ non des dieux quelconques, mais le Dieu unique ……….. nous pouvons dire avec les Pères que dans ces figures, le Christ est en route dans l'histoire.

 

……. Abel et Melchisédech sont des « païens » ………

========================================

 

p102 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… Devenir chrétien signifie entrer dans l'histoire de la foi commencée avec Abraham et le recevoir ainsi comme père. ……… le passage des cultes “païens » vers le culte purifié d'Israël, …………..

 

……… Nous demandons pour nous la disposition intérieure d'Abel, d'Abraham, d'Isaac, nous prions ainsi Dieu de nous conduire à la rencontre du Christ, ………

=========================================

 

p108 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… si la conception d'un Dieu personnel et celle d'un Dieu impersonnel se valent et sont échangeables, alors la prière devient une fiction. ……….. Elle n'est alors qu'une forme de méditation sur soi‑même. ……..alors Dieu n'est pas seulement un Dieu qui ne reconnaît pas, qui n'écoute pas, qui ne parle pas (le contraire du Logos) ‑ il n'a pas non plus de volonté. …….. Mais alors, il n'y a pas de différence non plus entre le bien et le mal: ………

=========================================

 

p109 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

………. Si en revanche Dieu est un être personnel, alors le plus haut, l'ultime, est à la fois le plus concret: je suis sous le regard de Dieu et dans l'espace de sa volonté, de son amour.

 

…………..Le premier commandement «Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi » (Ex 20,3; Dt 5,7) est le premier à tout point de vue; sur lui repose tout ce qui suit. ……… C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et à Lui seul tu rendras un culte» (Mt 4,10). …………

========================================

 

p110 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. Le Christ …….. Qui l'a vu a vu le Père (cf. Jn 14, 9). ………..

 

…….. aujourd'hui des termes prohibés: la conversion et la mission. ……. L'idée selon laquelle les religions sont au fond toutes équivalentes semble commandée par la tolérance et le respect de l'autre; ………. =========================================

 

p111 FOI, RELIGION ET CULTURE

 

………… c'est que le Dieu vivant nous appelle dans le Christ d'une manière unique qui demande l'obéissance et justement la conversion. ………..

 

…………. « mission ». …………Si cependant, dans le Christ, un nouveau don, le don essentiel de la vérité, nous a été fait, c'est alors une obligation de le proposer aussi aux autres……….

 

…… à Assise …….. la prière multireligieuse. ….

=========================================

 

p114 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCIi

 

………. il doit être clair que l'on parle au Dieu unique qui est au‑dessus des dieux, ……… que Dieu est une «personne”, ………………..

==========================================

 

p115 FOI, RELIGION ETCUIXURE

 

……….. Ce sont les demandes du Notre Père que je considère comme la norme de ce que nous pouvons demander à Dieu ………..

 

……… devant lesquels on doit éviter de donner l'impression que les « religions » sont interchangeables, ……….

===========================================

 

p118 p119

 

…………libération …….. rédemption. ……. la théologie de la libération……..

========================================

 

p120 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……. dès lors que le péché étend sa puissance sur les structures, et que celles‑ci programment d'avance le basculement dans la misère, la victoire sur elles ne peut advenir par la conversion individuelle, mais seulement par la lutte contre les structures d'injustice………. Ainsi la rédemption était‑elle ramenée à une procédure politique auquel la philosophie marxiste proposait les lignes d'orientation fondamentales………

 

……… Là où la politique prétend être rédemption, elle promet trop. Là où elle voudrait accomplir l'oeuvre de Dieu, elle ne devient pas divine, mais diabolique. ………

==========================================

 

p121 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

………… Comme il étayait cette prétention par des méthodes apparemment scientifiques, et par là substituait entièrement la science à la foi, faisant de la science une praxis, il lui conférait sa monstrueuse fascination. …………

 

………le relativisme ……. il se définit aussi de façon positive à partir des notions de tolérance, de connaissance par le dialogue et de liberté, ………. le relativisme apparaît comme l'assise philosophique de la démocratie: nul ne saurait prétendre connaître la bonne voie. …………

=======================================

 

p122 FOI, V1Rfl È, TOLÉRANCE

 

………. chacun chercherait dans le dialogue le bien commun. ……… un système de positions relatives s'accordant entre elles, dépendant des constellations historiques et ouvertes à de nouveaux développements. ……

=========================================

 

p123 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

………. le presbytérien américain John Hick. …………

=========================================

 

p125 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

…… Hick: la foi en la divinité d'une personne unique, nous dit‑il, mènerait au fanatisme et au particularisme, à la dissociation……….

==========================================

 

p126 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

entre foi et amour……..

 

…… la philosophie post‑métaphysique de l'Europe se conjugue de façon étonnante avec la théologie négative de l'Asie, ………. Le relativisme a‑religieux et pragmatique de l'Europe et de l'Amérique peut emprunter à l'Inde une sorte de sacralité ……….. Inversement, le recul de la pensée européenne et américaine renforce la vision philosophique et théologique de l'Inde, qui relativise toutes les figures religieuses …………….

===========================================

 

p127 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

………. Celui qui s'y oppose, se dresse contre la démocratie et la tolérance, c'est‑à‑dire contre les commandements fondamentaux qui régissent les relations inter‑humaines; ……….

========================================

 

p128 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………….. « le primat de l'orhopraxie sur l'orthodoxie»8. Cette suprématie de la praxis sur la connaissance est bel et bien un héritage du marxisme, mais celui‑ci ne concrétise que ce qui résulte logiquement du refus de la métaphysique: là où la connaissance est impossible ne subsiste que l'agir. …………

=========================================

 

p129 LES NOUVEAU QUESTIONNEMENTS

 

……… L'échec de régimes communistes vient de ce que l'on a changé le monde sans savoir ce qui est bon pour le monde et ce qui ne l'est pas……….

 

……….. Ces religions n'en ont pas moins un système de pratiques rituelles, qui est tenu pour nécessaire au salut et qui différencie le « croyant » de l'incroyant…….. Le sens d'orthopraxie ‑ un « comportement juste » ‑ est très exactement déterminé: un code de rites………. on comprenait bien davantage doxa dans le sens de « gloire, glorification ».

========================================

 

p130 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

Être orthodoxe signifiait donc: connaître la juste façon dont Dieu veut être glorifié, et s'y appliquer. ……………

 

………… Dès lors que l'on évacue la signification rituelle, telle qu'elle était conçue en Asie, la praxis peut être comprise dans un sens éthique ou politique. ……….., une orthodoxie ‑ dans l'acception moderne du terme ‑ sous‑tend entièrement cette orthopraxie, échafaudage de théories sur la voie

==========================================

 

p131 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

de la liberté. ……… les théories relativistes finissent par déboucher sur le facultatif, se rendant par là même superflues; ………. Là où le mystère ne compte plus, la politique est amenée à devenir religion. ………

 

   Le relativisme de Hick, Knitter et des théoriciens qui s'apparentent à eux, repose finalement sur un rationalisme qui déclare la raison ‑ au sens où l'entend Kant ‑ inapte à la connaissance du métaphysique10; …………

========================================

 

p132 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…………Mais il existe aussi une réponse clairement anti‑rationaliste à l'expérience du « Tout est relatif », résumée sous le titre générique de New Age11. ……….. la victoire sur soi‑même du sujet, dans le retour extatique à la ronde cosmique. Comme la gnose antique, …………. l'Absolu n'est pas objet de foi, mais d'expérience. Dieu ………. l'énergie spirituelle qui gouverne le Tout. La religion signifie l'immersion de mon Je dans le tout cosmique, le dépassement de toutes les séparations. ………..

==========================================

 

p133 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

…….. l'être‑je nous exclut de la plénitude de la réalité cosmique, il brise l'harmonie du Tout …….. La rédemption réside dans la dilatation du Je au‑delà de ses limites, dans l'immersion dans la plénitude du Vivant, dans le retour au Tout. … le Je est initié aux mystères du Tout et libéré de lui‑même.

=========================================

 

p134 FOI, VÉRITÉ, mi ÉRANCE

 

……. l'ébriété effective d'extases opérantes doit être sollicitée, qui par son caractère passionné nous soulève violemment et, l'espace d'un moment du moins, fait de nous des dieux et, l'espace d'un moment, nous permet de sentir le plaisir de l'infini ……….

 

……….. la tentative d'élargir le principe de pluralité à la foi et aux moeurs, ………….

=========================================

 

p135 IFS NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

…….. « démocratiser » l'Église. ……… Si beaucoup se détournent de la foi, c'est parce qu'elle leur semble pouvoir être déterminée par n'importe quelles instances, comme une sorte de programme de parti: ……..

 

…….. penser que la liturgie est susceptible d'être modifiée à volonté…………

========================================

 

136 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… et on voudrait une liturgie de l'expérience, qui en arrive très vite à s'approcher des tendances du New Age. …………

 

……… la théologie de la libération avait tenté de donner au christianisme, fatigué de ses dogmes, une nouvelle praxis ……… Mais cette praxis a laissé derrière elle la destruction au lieu d'apporter la liberté. Il n'en subsista que le relativisme ………… les théories relativistes cherchent de l'aide dans la théologie de la libération afin d'être, à partir d'elles, capables de devenir pratiques. Le New Age enfin nous dit: abandonnons l'expérience chrétienne naufragée, revenons plutôt aux dieux, c'est plus facile à vivre. ……….

==========================================

 

p137 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

……… Tous deux ‑ Hick en termes plus explicites que Knitter ‑ se réclament de surcroît de l'évidence philosophique. Hick nous assure que Kant a prouvé de façon irréfutable que des absolus ‑ ou l'absolu ‑ ne peuvent être reconnus dans l'histoire, ni ne peuvent y être admis comme tels15. A partir de la structure de notre connaissance ‑ d'après Kant ‑ ne saurait exister ce qu'affirme la foi chrétienne: les miracles, les mystères et les moyens de la grâce ne sont que croyances chimériques, ………. La question de l'exégèse et celle des limites et des possibilités de notre raison, et par là des préalables de la foi, me semble en effet à proprement parler manifester le point crucial …………

======================================

 

p138 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……….. Mais il est exact qu'à l'occasion d'un coup d'oeil d'ensemble, l'exégèse moderne peut laisser derrière elle une impression qui correspond à celle de Hick et Knitter.

 

…….. Ma thèse est que beaucoup d'exégètes pensent comme Hick et Knitter et reconstruisent l'histoire de Jésus à leur suite car ils partagent leur philosophie. ………

===========================================

 

p139 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS 139

 

   Quand je sais a priori (pour parler comme Kant) que Jésus ne peut être Dieu, que les miracles, les mystères et les moyens de la grâce sont trois formes de chimères, je ne peux retrouver dans les livres saints des faits qui ne peuvent en être. …………

 

   ……… elle présuppose que l'histoire est, dans son principe, uniforme: l'homme dans tout ce qui le différencie des autres, le monde en ses diverses distinctions, n'en sont pas moins définis par les mêmes lois et les mêmes limites, si bien que je suis en mesure de déterminer ce qui relève de l'impossible. Ce qui aujourd'hui ne peut absolument pas se produire, n'a pas pu se produire hier, ni ne se produira demain.

 

……… l'exégèse historique‑critique ne me permet pas de faire entrer la Bible dans mon aujourd'hui, ………

=========================================

 

p140 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………… elle est toujours incapable de montrer le Christ aujourd'hui, demain et dans l'éternité, car, si elle entend rester fidèle à elle‑même, elle ne peut montrer le Christ que dans son hier.

 

………. l'identification du monde à l'histoire, ……… M. Waldstein a démontré, dans une analyse rigoureuse, que la théorie de la connaissance de Bultmann était entièrement déterminée par le néo‑kantisme de Marburgl8. ……….. Chez d'autres exégètes, la conscience philosophique sera moins accusée, mais le fond de la théorie de la connaissance de Kant est toujours présent de façon tacite, ……….. l'autorité de l'Église ne peut pas simplement imposer de l'extérieur que l'on en vienne à une christologie de la filiation divine. …….., il y va dans la révélation de Dieu exactement de ce que

======================================

 

p141 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

celui‑ci, le Vivant et le Vrai, fait irruption dans notre monde et par là brise le carcan de nos théories, les barreaux des grilles avec lesquelles nous voulons nous-mêmes nous prémunir contre cette venue de Dieu dans notre vie. ………

 

……… La détresse de la philosophie, c'est‑à‑dire la détresse dans laquelle la raison a enfermé sa propre quête, est devenue détresse de notre foi. ……..Si la porte de la connaissance métaphysique reste close, si les limites de la connaissance humaine fixées par Kant sont infranchissables, la foi en vient à s'étioler………..

==========================================

 

p143 LES NOUVEAUX QUESTIONNEMENTS

 

……….. Car l'homme est dimensionné bien plus largement que ne le voient Kant et les philosophies post‑kantiennes et dépasse les limites dans lesquelles ils veulent l'enfermer. Kant lui‑même a dû, malgré ses postulats, en convenir. ………….

=========================================

 

p144 p145

 

…………. Werner Heisenberg ……… qu'Einstein parlait fréquemment de Dieu et que Max Plancke soutenait qu'il n'y avait pas de contradiction entre la science et la religion………..

=============================================

 

p147 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……………… il se produira des choses d'une telle atrocité, que nous ne sommes pas en mesure aujourd'hui de nous en faire la moindre idée …………

=========================================

 

p148 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. Heisenberg ……….

==========================================

 

p149 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

………. Les Lumières avaient élevé au pinacle l'idéal de la «religion dans les limites de la seule raison ». ………. religion, ……….On lui avait alors attribué le « sentiment » comme secteur spécifique de l'existence humaine. Schleiermacher ……..

-------------------

6. PLANCK, op. cit., p‑ 288 s.

===========================================

 

p150 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….. il définit « la pratique [comme] un art, la spéculation [comme] connaissance, la religion [comme] sens et goût pour l'infini ». …….

 

……. la religion, …….. est là précisément pour intégrer l'homme dans sa totalité, pour établir le lien entre sentiment, raison et volonté et les concilier ………….

=========================================

p152 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

………. Abraham. ……….qu'Abraham fut un homme qui se savait interpellé

========================================

 

p154 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

par Dieu ……….. Il n'est pas le dieu d'une nation déterminée, d'un pays précis; il n'est pas le dieu d'un élément particulier, par exemple l'air ou l'eau……. Il est le Dieu d'une personne, c'est‑à‑dire d'Abraham. …………….

 

   ……. ce dieu a toute puissance partout sur les hommes qu'il s'est choisis ……….. ce dieu peut disposer des pays comme il l'entend. …….: ce Dieu‑Personne agit de façon translocale. ………… de façon trans‑temporelle, ………..

=========================================

 

p155 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

………… Sa dimension semble être ‑ avant tout ‑principalement l'avenir, ………… la promesse de ce qui va venir ‑ la bénédiction, la terre. ………….. l'homme. Il doit toujours vivre au‑delà du présent, sa vie étant élargie vers quelque chose d'autre, de plus grand. Le présent s'en trouve relativisé……… « sainteté » la particularité qu'a un Dieu d'être l'Autre, ……….

………… Le dieu des patriarches, le dieu du Sinai, est désormais devenu le Dieu d'un

=========================================

 

p156 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

peuple, d'une terre, d'un mode de vie précis. ……… Lors de l'exil d'Israël………… Ce Dieu est capable de laisser sa terre à d'autres, parce qu'il n'est lié à aucune terre. Il peut accepter de voir son peuple vaincu, pour justement par ce moyen le réveiller de ses rêves de fausse religion. …………. Déjà depuis l'époque de Salomon, le Dieu personnel des patriarches avait été pleinement identifié au Dieu universel, créateur, que connaissent toutes les religions, comme le Dieu qui, n'ayant pas de compétence pour les intérêts particuliers, les dépasse dans un culte universel. …………

===========================================

 

p157 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

………..Israel n'a pas de dieu particulier, il vénère seulement le Dieu unique. ……… mais il est en réalité le Dieu de tous les peuples, …….. Dieu n'a pas besoin de sacrifices, il ne saurait être lié par les hommes, parce que tout lui appartient. …………Mais qu'une âme brisée et un esprit humilié soient agréés de toi » (Dn 3, 38 s……………

 

……… l'éclosion de la littérature dite de sagesse, ………..

=========================================

 

p158 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…… la prégnance de l'esprit grec. Ici, la croyance en un dieu unique est approfondie, et la critique des dieux, qui déjà se fait jour chez les prophètes, est radicalisée. Le monothéisme est explicité et gagne en force rationnelle grâce au lien qu'il essaie d'établir avec une compréhension raisonnable du monde………… La rationalité manifestée dans la structure du monde est appréhendée comme un reflet de la sagesse créatrice dont elle est issue. ………… l'esprit est en

==========================================

 

p159 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

mesure de produire la matière, ………. Monod et représentative de la pensée actuelle, selon laquelle tout le concert de la nature serait issu de murmures11, c'est‑à‑dire que la rationalité naîtrait de l'irrationnel. ………. La sagesse, qui bâtit la matière et le monde, est en même temps une sagesse morale, qui énonce les directions essentielles de l'existence………..

==========================================

 

p160 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… Il s'ensuit un approfondissement de la morale qui, à l'écart d'une logique de résultat, cherche un sens à la souffrance, à l'échec de la justice. . Job ………

 

…………les Septante

…………….

=======================================

 

p161 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

………. 70 était, d'après Dt 32, 8, le nombre des peuples de la terre. ……….dans sa traduction la portée universelle de la religion d'Israël. ……….. kyrios ‑ Seigneur. ………

 

   La foi d'Israël traduite en grec, comme les livres saints la reflètent, devint aussitôt objet de fascination pour l'esprit éclairé de l'Antiquité, dont les religions n'avaient cessé de perdre de leur crédibilité depuis la critique socratique. ………… avec le socratisme s'était épanoui le désir d'une religion qui, à la fois, fût convenable et dépassât la simple capacité de la raison. ………, la foi juive apparaît comme la réponse salvatrice. Là il n'y a qu'une relation entre Dieu et le monde, entre la rationalité et la révélation, qui précisément répond aux postulats de la raison et d'une sensibilité religieuse plus profonde. Là se trouve le monothéisme, ………..

========================================

 

p162 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………... Ce monothéisme vient d'une expérience religieuse originelle, et conforte d'en‑haut ce que la pensée avait cherché en tâtonnant. ……… un réseau de "craignant‑Dieu" ……. Ce réseau, accordé à la foi d'Israël devenue grecque, formait les prémices de la mission chrétienne: le christianisme fut cette figure du judaïsme étendue à l'univers. ………

 

……….. Un non‑Juif demeurait à l'extérieur de cette religion. ………….

=========================================

 

p163 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

…………. Seul le christianisme finit par ouvrir la brèche, en « détruisant la barrière » (Ep 2, 14) ……. la relation à Jésus réalise la véritable appartenance, ………., tous les hommes doivent et peuvent devenir un seul peuple. …………L'ancien culte est caduc et aboli dans l'offrande de lui‑même au Père et aux hommes qu'a accomplie Jésus: ………. Jean: « Nous avons cru à l'amour » (1 Jn 4, 16……….. la raison de l'univers se révélait comme étant l'amour ‑ ………

=========================================

 

p164 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………..La raison et le mystère se rejoignaient, et la récapitulation du tout en un ouvrait les portes à tous. …………..

 

…………La science, qui a modelé le monde nouveau, repose sur une assise philosophique dont on doit chercher l'origine chez Platon14. ……….., op. cit., par exemple p. 133, où il présente

===========================================

 

p165 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

Galilée, ainsi que Newton, étaient platoniciens. Ils posaient pour postulat de base que le monde est structuré mathématiquement et spirituellement, et que ce préalable permet de le déchiffrer et de le rendre perceptible par l'expérience, ……… Toute la pensée scientifique et toute la recherche technique reposent sur le postulat que le monde est ordonné par des lois spirituelles. ………..

==========================================

 

p166 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……. la science devient pathologique et dangereuse pour la vie dès lors qu'elle se désolidarise de la conception d'ensemble de l'ordre habituel de l'être humain et qu'elle reconnaît comme unique mesure de ses propres possibilités.

==========================================

 

p167 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……….Cette disponibilité a autrefois conduit ensemble les deux mondes spirituels ‑ Athènes et Jérusalem ‑et rendu possible une nouvelle heure de l'histoire. ………..

==========================================

 

p168 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….. saint Benoît. ………. le monde entier fut présenté à ses yeux, comme rassemblé dans un unique rayon de soleil »15. …………

=========================================

 

p169 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……. « Si un homme [...] a pu voir devant lui le monde entier dans son unité, ce n'est pas parce que le ciel et la terre se sont rétrécis, mais parce que l'âme du voyant s'est élargie... »16.

=====================================

 

p175 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……….Marcus Terentius Varro (Varron, 116‑27 av. J.‑C.)20. ……… il définit Dieu comme animam motu et ratione munda gubernantem (âme qui régit le monde par le mouvement et la raison)21, autrement dit comme âme du monde, que les Grecs nommaient cosmos: ………. la vérité et la religion, le point de vue de la raison et l'ordonnancement du culte se situent sur deux plans différents. L'organisation du culte, le domaine concret de la religion ne relève pas de l'ordre de la « res », de la réalité en tant que telle, mais de celui des «mores » ‑ les coutumes. Ce ne sont pas les dieux qui ont créé l'État, c'est l'État

……………..

===========================================

 

p176 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

qui a établi les dieux, dont la vénération est essentielle pour l'ordre politique et pour le bon comportement des citoyens. …….. Ce sont la theologia mythica, la theologia civilis (...) et la theologia naturalis (... ). ………. Les théologiens de la théologie physique (naturelle) sont les philosophes, …….. Les théologiens de la théologie civile sont les «peuples», ……… à la théologie mythique correspond le théâtre, qui avait tout à fait une fonction religieuse, cultuelle; les spectacles ont été, d'après l'opinion commune, institués à Rome sur l'ordre des dieux24. ………..

========================================

 

p177 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……….. « S'ils sont, avec Héraclite, de feu ou bien, avec Pythagore, de nombres, ou bien, avec Epicure, d'atomes, ou encore autre chose, que les oreilles supportent plus facilement d'entendre entre les murs de l'école qu'à l'extérieur, sur la place du marché »25. Il est tout à fait clair ici que cette théologie naturelle est démythisation ou, pour mieux dire: rationalisme qui porte un regard critique au‑delà de l'apparence du mythe afin de l'analyser scientifiquement. ……….. Le culte reste nécessaire comme élément de convenance politique; le rationalisme oeuvre à la destruction de la religion, c'est pourquoi il importe de ne pas l'exposer sur la place du marché. ……… la théologie naturelle a affaire à la « nature des dieux » (qui n'existe pas), ………….. “La théologie civile ne connaît finalement aucun dieu, mais seulement une "religion"; la théologie naturelle n'a pas de religion, mais seulement une déité »27. ……….

=========================================

 

p179 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

  …….. Augustin. …………. le christianisme connaît des précurseurs et une préparation interne dans la réflexion philosophique, non dans la religion. Le christianisme se fonde ‑ d'après Augustin et d'après la tradition biblique ……….. sur ce divin dont la raison peut appréhender la réalité. …….. Augustin identifie le monothéisme biblique avec les conceptions philosophiques sur l'origine du monde qui existaient dans la philosophie antique. ………... Le christianisme ne se fonde pas sur la poésie et la politique, les deux grandes sources de la religion,

……………..

=========================================

 

p180 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

mais sur la connaissance……… Dans le christianisme, la raison est devenue religion, elle n'est plus sa rivale. ……….. parce que le christianisme s'est entendu lui‑même comme victoire de la démythification, comme victoire de la connaissance ………, il se devait de se dire universel et d'être apporté à tous les peuples: …………. la victoire de l'intelligence sur le monde des religions.

 

………. des cercles cultivés de l'Antiquité avaient cherché dans la figure du « craignant Dieu » une correspondance avec la foi juive. Elle leur semblait être la forme religieuse du monothéisme philosophique, qui répondait aux exigences de la raison ………….

==========================================

 

p181 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……… Justin le Martyr (t 167), …….. ayant étudié toutes les philosophies, il avait fini par reconnaître dans le christianisme la vera philosophia. ………. La conviction que le christianisme est une philosophie, la philosophie parfaite ‑ ………….

============================================

 

p182 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….le Dieu en lequel croient les chrétiens et qu'ils vénèrent, est ‑ à la différence des dieux mythiques et politiques ‑ véritablement natura Dei  “par nature »); c'est là que se situe le point de rencontre avec la raison philosophique. ……….. Il y a une distinction entre la nature qui comprend toutes choses, et l'être qui la fonde et lui confère son principe. ……….. il est davantage que la nature. Il la précède et elle est sa créature. ……….

========================================

 

p183 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……….. ce Dieu qui précède la nature s'est tourné vers l'homme. …….. La raison peut devenir religion parce que le Dieu de la raison lui‑même est entré dans la religion. ………..

=====================================

 

p185 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

l'extension de l'agir dans la charité, dans la sollicitude aimante pour ceux qui souffrent, pour les pauvres et les faibles, au‑delà de toutes les barrières sociales. Que cela ait été la force intérieure du christianisme, on peut aisément le voir dans la manière dont l'empereur Julien tenta de restaurer le paganisme sous une forme nouvelle. Lui, le Pontifex maximus de la religion rétablie des anciens dieux, institua ce qui jusqu'alors ne s'était jamais vu, une hiérarchie païenne de prêtres et de métropolites. Les prêtres devaient être des modèles en matière de morale, ils devaient cultiver l'amour de Dieu (la plus haute divinité au‑dessus des dieux) et du prochain. Ils étaient tenus d'assister les pauvres de façon concrète, il leur était interdit de lire les comédies lascives et les romans érotiques et, aux jours de fête, ils devaient prêcher sur un argument philosophique, pour instruire et former le peuple. Teresio Bosco dit avec raison que l'empereur, de cette façon, ne chercha pas tant à restaurer le paganisme qu' à le christianiser dans une synthèse de la raison et de la religion ordonnée au culte des dieux35.

 

   ……… la force du christianisme, ……consistait dans la synthèse qu'il opéra entre la raison, la foi et la vie; ……..

=======================================

 

p186 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………..Porphyre ……, le sénateur Symmaque …..

=======================================

 

p187 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……… « C'est la même chose que tous nous vénérons, la même chose que nous pensons, nous voyons les mêmes étoiles, le même ciel s'étend au‑dessus de nous, le même monde nous entoure; qu'importe par quelle sorte de sagesse chaque individu cherche la vérité? On ne peut parvenir à un si grand mystère par un seul chemin ». ………..

====================================

 

p189 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

Descartes, Spinoza, Kant. ………Hegel ……… Marx ……..La théorie de l'évolution n'a cessé de se cristalliser comme la voie propre à faire disparaître enfin la métaphysique, ……….

=======================================

 

p190 FOI, VÉRITÉ, TOI ~ÈPANCE

 

……… l'idée chrétienne de Dieu doit être tenue pour non scientifique. ………la seule theologia naturalis est, de ce point de vue, la doctrine de l'évolution, ……….. À la rigueur pourrait‑on, dans la perspective du bouddhisme, considérer tout l'univers comme apparence et le rien comme la seule réalité, …..

========================================

 

p192 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. la raison est‑elle un produit accidentel de l'irrationnel, finalement sans signification, dans l'océan de l'irrationnel? ………

========================================

 

p193 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……… Le primat du Logos et le primat de l'amour

=========================================

 

p194 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

se sont révélés identiques. Le Logos n'est pas apparu seulement comme raison mathématique à l'origine de toutes choses, mais comme amour créateur, au point de devenir com‑passion avec la créature. ………….

=========================================

 

p196 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……. «Je suis le chemin, la vérité et la vie »: ……..

 

……….. réhabiliter la question sur la vérité dans un monde marqué par le relativisme………..

==========================================

 

p198 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

….. cela n'a aucun sens de demander ce qui est; nous avons seulement à nous demander ce que nous sommes capables de faire avec les choses. ………..

=========================================

 

p204 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……….. Par son insistance justement sur la capacité de l'homme à accueillir la vérité, l'encyclique est une apologie de la grandeur de l'homme extrêmement nécessaire contre ce qui prétend être la culture tout court.

 

   ………..

==========================================

 

p209 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

…………..La révélation n'est pas pour elles quelque chose d'étranger, elle répond à une attente intérieure au sein même des cultures. ……………

==========================================

 

p210 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. le peuple des baptisés se distingue par une universalité qui sait accueillir toute culture »61.

==========================================

 

 

p212 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…… La parole de Dieu …….elle est directement issue d'une synthèse des cultures. ………..

======================================

 

p213 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……….. Israel ………… doit pour ainsi dire renoncer au culte de sa nationalité même, au culte « du sang et du sol «,pour se plier au Dieu tout autre, au Dieu qui n'est pas le sien, au Dieu qui a créé le ciel et la terre, le Dieu de tous les peuples. La foi d'Israël signifie un permanent dépassement de soi et de sa culture spécifique ………… de cette rupture avec le particulier qui fait sortir de soi‑même et qui débute avec la migration d'Abraham. La sortie de la Loi, que Paul veut obtenir en combattant, à partir de sa rencontre avec Jésus Christ, le Ressuscité, mène à son terme logique cette orientation fondamentale de l'Ancien Testament: ……… Tous les peuples peuvent entrer dans ce processus de dépassement de soi, qui a débuté en Israel. ……….. vers ce Dieu qui, sorti de soi en Jésus Christ, a abattu le « mur de l'inimitié » entre nous (cf. Ep 2, 14) ……..

=========================================

 

p214 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……….rupture de l'homme avec lui‑même pour aller en Dieu qui, en même temps, conduit les hommes ensemble. ………….

 

…… dans le monde hellénique, la culture et la pensée avaient entrepris, par la quête de Dieu, une autocritique. ………

===========================================

 

p215 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……… dès l'origine, la prédication chrétienne exigea des peuples de l'Europe ‑ qui n'existait pas en tant que telle avant la mission chrétienne ‑ « l'abandon... de chaque divinité autochtone des Européens, ……… A partir de là, on comprend pourquoi l'annonce chrétienne est liée à la philosophie et non aux religions. ………

=========================================

 

p217 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

……. la thèse s'est imposée assez généralement que toutes les religions sont chemins de salut. ………..

 

……. On admet désormais d'envisager que des choses contradictoires mènent au même but: …………

========================================

 

p218 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… la religion reste de l'ordre du subjectif, parce que l'on ne sait plus reconnaître ce qui est objectivement bon et vrai.

 

……… le système des castes, la crémation des veuves, ………..

==========================================

 

p220 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…………. le plan de l'exigence universelle de la conscience où parle le Dieu unique, disant à chacun l'essentiel de la Thora……… ces hommes, sans posséder la Loi, se tiennent à eux‑mêmes lieu de Loi; ils montrent la réalité de cette loi inscrite dans leur coeur, à preuve le témoignage de leur conscience... » (Pm 2, 14‑15). Paul ne dit pas: si des païens s'en tiennent à leur religion, ……….

===========================================

 

p221 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

…….. Pour Paul, la conscience est l'organe de la transparence du Dieu unique en tous les hommes, ………Aujourd'hui, au contraire, la conscience apparaît comme l'expression du caractère absolu du sujet, au‑dessus duquel il ne saurait plus y avoir en matière de morale aucune autre instance. …………..

=====================================

 

p223 VÉRITÉ DU CHRISTIANISME?

 

………. Kant, Fichte, Hegel, Schelling ne seraient pas concevables sans les propositions de la foi, et Marx lui‑même vit pourtant, au coeur de son explication radicale, des horizons de l'espérance qu'il a empruntés à la tradition juive………..

 

…… que le détrônement de la théologie et de la métaphysique a rendu la pensée « non seulement plus libre, mais aussi plus étroite », et il ne craint pas de parler d'un «abêtissement………

=========================================

 

p224 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

par l'incrédulité » (....) …………..

==========================================

 

p226 FOI, VÉRITÉ, 11)1 .ÉRANCE

 

…………. « Par différenciation mosaïque, j'entends l'introduction de la distinction entre vrai et faux dans le domaine des religions. La religion se basait jusque‑là sur la différence entre pur et impur, ou bien sacré et profane, et de plus elle n'avait pas de place pour l'idée de faux dieux... …………

=========================================

 

p227VÉRITÉ‑TO RANCE‑LIBERTÉ

 

………..avec l'introduction de la foi en un seul Dieu ……..ce nouveau type de religion serait par essence une « contre religion » excluant comme «paganisme” tout ce qui lui est extérieur………. « Dans la représentation du veau d'or... "péché originel" de l'iconoclasme monothéiste... le potentiel de haine et de violence s'inscrit de façon indélébile dans l'histoire des religions, où il a constamment retrouvé son actualité ». ………

 

……. nous devons retourner en « Égypte”, c'est‑à‑dire que nous devons évacuer du domaine de la religion la distinction entre vrai et faux. ……..

=======================================

 

p228 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………..qu'Assmann se situe à sa manière dans ce mouvement de retour à "l'avant Exode". Il voit dans la différenciation mosaïque qu'est l'Exode la source des maux qui altèrent

============================================

 

p229 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ

 

la religion et ont apporté l'intolérance au monde. Si

je le comprends bien, la formule de Spinoza « Deus

sive natura» est également l'abrégé de ce qui est entendu avec ce retour, avec son “Égypte »: la distinction entre vrai et faux peut être ôtée de la religion, si la distinction entre Dieu et le cosmos tombe, si le divin et les « mondes » redeviennent les parties indissociables d'un tout. ………….

 

………. Assmann poursuit: « Le péché et la rédemption ne sont pas des thèmes égyptiens »6………. « Il semble, écrit Assmann, qu'avec la différenciation mosaïque le péché soit entré dans le

-----------------

6. Ibid., p. 281.

 

7. Ibid., p. 282.

==========================================

 

p230 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

monde. Peut‑être est‑ce là que se trouve le motif le plus important de mettre en question la différenciation mosaïque». …………..

 

……… les thèses de Wittgenstein sur ce thème. ……..

=========================================

 

p231 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ  231

 

………« 1. Il n'existe rien d'identique à la réalité d'une religion. On l'insinue, quand on dit: "Cette énonciation religieuse ne ressemble pas à une énonciation scientifique”. 2. La foi religieuse est plus comparable au fait, pour un homme, de tomber amoureux, qu'à une conviction de véracité ou de fausseté ………. Wittgenstein ……….. que, pour la religion chrétienne, il était indifférent de savoir si le Christ avait accompli effectivement n'importe laquelle de ses actions de la façon dont on le rapporte, et même s'il avait existé. Ce présupposé rejoint la thèse de Bultmann selon laquelle croire en un Dieu créateur du ciel et de la terre ne signifierait pas que l'on croie que Dieu a vraiment créé le ciel et la terre, mais seulement que l'on se comprend soi‑même comme créature …..

=========================================

 

p232 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. Qu'en est‑il du « Deus sive natura », de l'humeur accommodante des dieux qui n'interrogent pas sur la vérité, de l'affranchissement de la distinction entre péché et bien? Comment cela est‑il vécu? Dans quelle mesure est‑ce « vrai »? ‑ ………..

==========================================

 

p233 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ 

 

………. La thèse selon laquelle les dieux du polythéisme seraient interchangeables entre eux et conduiraient à une intelligence interculturelie, peut s'appuyer sur la politique religieuse de l'Imperium Romanum, mais elle ne correspond nullement à l'histoire du polythéisme en général10. ……… que les guerres des hommes étaient considérées comme des reflets et des conséquences de la guerre des dieux. ……….qu'Athanase d'Alexandrie …….. «Jadis, en effet, quand ils pratiquaient l'idolâtrie, Grecs et Barbares se faisaient la guerre …………

==========================================

 

p234 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. les Barbares, …………. quand ils entendent l'enseignement du Christ, ils quittent aussitôt la guerre pour se tourner vers l'agriculture, ……… bref, au lieu de se faire la guerre entre eux, ils s'arment contre le diable et les démons, ils triomphent d'eux par la tempérance et la vertu de l'âme»12. ………..

 

    Nous pouvons nous en tenir au fait que les dieux n'étaient jamais d'aucune manière aussi facilement interchangeables. …….. les divinités d'une religion se voyaient muées en démons dans une autre ………..

===========================================

 

p235 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ 

 

……… Les religions polythéistes ne sont pas une réalité statique. …………… la fiction de Wittgenstein ‑ …….. la figure du Pontifex maximus C. Aurelius Cotta, …………. Dans l'exercice de sa fonction, Cotta intervenait en faveur du maintien scrupuleux des rites de la religion officielle et expliquait qu'il défendrait les « idées » (opiniones) sur les dieux héritées des ancêtres ………. En privé pourtant, dans le cercle de ses amis, le même Cotta se révélait être

……….

========================================

 

p236 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

un sceptique de l'Académie, qui posait la question de la vérité. ………. son souci de la vérité lui faisait craindre que les dieux n'existent pas. ……….cette schizophrénie a fondé une fiction soutenue par l'État: pour les non‑initiés, les dieux subsistent parce qu'ils sont le nécessaire soutien de l'État, tandis que les initiés entrevoient leur néant15.

 

   La question de la vérité s'était épanouie parmi les pré‑socratiques et avait trouvé chez Socrate sa forme la plus élevée. ……… le prêtre Euthyphron est encore totalement prisonnier des mythes et de la scrupuleuse formulation du culte, mais au fil du dialogue avec Socrate, il s'embrouille dans ses contradictions. ……..

=========================================

 

p237 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ

 

………. Socrate venait de débattre, entre autres choses, sur la guerre des dieux. Guardini commente: «Tout est divin. Il y a partout des forces, et elles relèvent de l'existence. Toutes les forces contribuent à l'unité du monde, qui est la manifestation ultime du divin et qui renferme toutes les contradictions... Qu'elles doivent se combattre implique la nécessité du tragique »17….. qu'assimiler le « Deus sive natura » au retrait de la différenciation mosaïque ne signifie pas la réconciliation universelle, mais l'irréconciliabilité du tout. Car l'Être lui‑même est antinomique, la guerre vient de l'Être lui‑même, le bien et le mal sont finalement indifférenciables. …….. Hegel a repris au fond cette vision du monde ……. la dialectique du progrès exige ses victimes:

=========================================

 

p238 FOI, VÉRITÉ, TOI ÉRAN(

 

…… L'homme devient une pièce du jeu du progrès, il ne compte pas en tant qu'individu, il n'est plus que matériau pour le dieu cruel qu'est « Deus sive natura”. …….. Et aujourd'hui, les expériences sur l'homme, réduit à l'état de banque d'organes, nous montrent l'application tout à fait pratique de telles idées, par lesquelles l'homme prend en main sa propre évolution.

 

…….. La différenciation mosaïque est également la différenciation socratique, pourrions-nous dire. ……..

==========================================

 

p239 VÉRrFÉ‑T0LÉRANCE‑LIBERFÉ 

 

……….. la rencontre historique entre la Bible et l'hellénisme sont visibles. Cette rencontre repose sur la question de la vérité et du bien en tant que tels. ……….. Cette attente évidente, présente dans la pensée grecque par l'ouverture du regard, est la cause première du succès de la mission chrétienne18.

==========================================

 

p240 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… le monothéisme s'est proposé comme réconciliation entre raison et religion,,,,,,,,, Mais il y a par ailleurs, inversement, le platonisme tardif d'un Porphyre et d'un Proclus élevé au rang d'instrument de défense de l'ambition chrétienne et de refondation du polythéisme ‑ l'autre visage de la pensée platonicienne. ……….: comme il n'est pas possible de connaître le divin, on peut seulement lui rendre hommage à travers ses multiples manifestations dans lesquelles s'expriment le mystère du cosmos ………………

==========================================

 

p241VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ  241

 

……… Le christianisme a pu alors ouvrir aux humbles un chemin, la véritable voie royale, et offrait de former une communauté avec celui qui vivait dans le sein de Dieu et le voyait.

============================================

 

p242 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…… Le ………. Le chemin de l'illumination passe par l'abandon de la soif d'être au profit de ce qui nous apparaît comme le non‑être, le Nirwana. Ce qui signifie que la vérité n'est pas inhérente au monde et qu'il faut sortir du monde pour la trouver. ……… Les dieux existent bien, mais ils appartiennent au monde du provisoire, non au salut éternel. =========================================

 

p243 vÉ1rÉroLÉ1tNcE‑LIBERrÉ

 

…….. Le monde en tant que tel est souffrance ‑ et donc absence de vérité. Seule la sortie du monde constitue en définitive le salut………..

 

……… L' “intolerance” du premier commandement …….

========================================

 

p244 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. Là où l'utilité prime sur la vérité, comme c'est le cas dans la vérité divisée, dont il a été question plus haut, l'homme devient esclave de l'utilité et de ceux qui décident de ce qui est utile. ………

 

………. La première phase recouvre l'alliance de la foi chrétienne avec la raison. ……..: les témoins du message évangélique se rangent du côté de la philosophie, de la raison, contre les religions, contre la vérité divisée d'un C. Aurélius Cotta. Ils voient les germes du logos, de la raison divine, non pas dans les religions, mais dans le mouvement de la raison qui dépasse ces religions. …….. une deuxième conception émerge ………. Grégoire le Grand ………

===========================================

 

p245 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ

 

……… Il convient de ne surtout pas détruire leurs temples idolâtres, et de ne détruire que les images d'idoles qui s'y trouvent... Si le peuple voit qu'on ne s'en prend pas à ses temples, il finira par abandonner l'erreur et prendra avec d'autant plus de joie le chemin des lieux où il a l'habitude d'aller pour connaître et prier le vrai Dieu”23………ce qu'on appelle la continuité des cultes……..

======================================

 

p246 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….. Santa Maria sopra Minerva …….. les dieux sont bien interchangeables puisqu'ils peuvent devenir les messagers d'un seul Dieu après avoir constitué une étape dans la quête d'un vrai Dieu et de son reflet dans la Création.

 

……….. Platon avait raison de vouloir identifier le divin le plus haut avec l'idée du bien. Inversement: si nous ne pouvons rien savoir de la vérité de Dieu, alors la vérité sur ce qui est bien et mal est tout aussi inaccessible. ………: les

===========================================

 

p247 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ 

 

trois interrogations relatives à la vérité, au bien, à Dieu ne sont qu'une seule et même question. ……… Dieu est amour ………. phrase ‑ ……. ‑ est la plus haute garantie de tolérance; …………

=========================================

 

p248 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. la notion de vérité est appréhendée avec une certaine défiance: on se souvient en effet qu'elle a été revendiquée par de nombreux systèmes et souvent instrumentalisée pour écraser la liberté. ……… Pilate: qu'est‑ce que la vérité? …………..

 

……… qu'est‑ce que la liberté? ..........

========================================

 

p249 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ

 

………… la liberté fixerait notre propre vouloir pour norme unique de notre agissement ……….

=========================================

 

p250 F0 I, VÉRIFÉ;10LÉRANCE

 

……. le marxisme ………. sa promesse de montrer un chemin scientifiquement certain pour conduire à la ………………comme la force à travers laquelle la théorie chrétienne de la rédemption pouvait enfin être transformée en une pratique réaliste de la libération ……. qui permet d'édifier le royaume de Dieu en tant qu'authentique royaume de l'homme. ………. ce prétendu système de libération a constitué le principal système d'asservissement de l'histoire contemporaine: ……….

========================================

 

p251 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ

 

……… le crime organisé se sert des opportunités du monde libéral ………

 

……….. la révolution anticommuniste correspond aussi à la fin des illusions rationalistes des Lumières, …..

==========================================

 

p253 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ

 

………. l'époque que nous qualifions de moderne est depuis le départ marquée par le thème de la liberté, ……

 

    Luther, ……. l'homme. Ce qui le sauve, ce n'est plus sa conformité à l'ordre religieux établi, mais sa foi personnelle au Christ. ………

===========================================

 

p254 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

………. l'individualisme protestant, …………….

 

……… Kant: « Sapere aude », “ose faire usage de ta raison ». …... Seule doit régner la raison, et il ne peut exister d'autre autorité qu'elle; seul compte le jugement, et ce qui lui échappe ne saurait obliger.

================================

 

p255 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ 

 

……… Rousseau, tend à la suppression de toute domination. L'idée de droit naturel remet en cause le droit positif en mesurant toutes les formes d'autorité à l'aune du droit intérieur de l'humanité………..

========================================

 

p256 FOI, VÉRITÉ, TOLERANCE

 

………. les païens connaissent la loi « par nature « et ils sont à eux‑mêmes loi” (Rm 2, 14).

 

……… avant tout appel aux droits de l'individu contre l'État, contre les institutions………

 

……… Pour Rousseau, tout ce qui procède de la raison et de la vérité se dresse contre la nature, la pollue, la contredit. …………. Son idée est anti-métaphysique, subordonnée au rêve d'une liberté parfaite que rien ne vient réglementer. Elle resurgit chez Nietzsche ……..L'esprit n'est

=========================================

 

p257 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ 

 

en rien don nouveau par lequel on accéderait enfin à la liberté, mais il est le destructeur de l'originel, de sa passion, de sa liberté. ……… La Révolution française, qui était partie d'une idée démocratique de constitution, s'est vite débarrassée de ce lien en empruntant la voie de Rousseau, se laissant aller à une vision anarchique de la liberté. Ainsi s'est‑elle inexorablement transformée en dictature.

 

   Le marxisme suit aussi cette ligne radicale. ………‑vérité, il faut souligner ici deux aspects de ce système.

 

    Le marxisme part du principe que la liberté est indivisible, qu'elle existe seulement quand elle est liberté de tous. ………..

===========================================

 

p258 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……… La solidarité de tous ceux qui se battent pour la liberté de tous passe par la répression de la liberté individuelle. ………: l'égalité l'emporte sur la liberté, le droit du groupe sur celui de l'individu.

 

 ……que la liberté de l'individu dépend de la structure du tout et qu'ont doit donc mener la lutte non pas pour la liberté des personnes, mais pour la transformation des structures. …….. Mais, dès que leur forme de pensée est en jeu, les intellectuels sont aveugles. ……….. On fuit alors dans la mythologie………Car, effectivement, ces promesses ne peuvent aboutir qu'avec un homme nouveau, une humanité tout à fait différente. …….. La liberté sans vérité n'est pas liberté.

===========================================

 

p259 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ 

 

……….. N'existe‑t‑il pas une nouvelle oligarchie qui décide ce qui est moderne et progressiste, ce que doit penser l'homme éclairé? ……..

==========================================

 

p260 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….. le parlement, on perçoit de mieux en mieux les lobbies de tous genres qui le dominent. ………

 

……… « La loi et l'ordre » apparaissent toujours contraires à la liberté. …………..

=========================================

 

p261 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ

 

……. Jean‑Paul Sartre. ……….. L'homme ……..n'est pas nature, il est seulement liberté. ……….

 

………. il n'y a pas de vérité. La liberté n'a pas d'orientation et pas de mesure. ……….. la liberté anarchiste ne résout rien, mais fait de l'homme un raté, une créature sans aucun sens.

=======================================

 

p262 FOI, VÉRITÉ, TOLERANCE

 

……. l'avortement.

 

……. se demander ce qu'est cette liberté qui compte parmi ses droits celui de supprimer au départ celle d'un autre.

========================================

 

p263 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ 

 

………. il est tout aussi vrai de dire de l'adulte qu'il ne peut exister qu' «avec» l'autre …..

=========================================

 

p264 FOI, VÉRITÉ, TOLERANCE

 

…….. l'homme présuppose de soi l'être pour les autres, ……..

 

…… vous serez comme des dieux. …………. d'être comme lui, ne dépendant de rien ni de personne, dégagé de toute limitation que lui vaudrait une liberté extérieure. …….

========================================

 

p265 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ

 

…… une idole. L'image originelle sous‑jacente à cette volonté est celle d'une divinité conçue de façon purement égoïste. ……… du Dieu véritable: celui‑ci est par nature un véritable être‑pour (père), être‑de (Fils) et être‑avec (Esprit). ……….

 

………. La liberté en vue de se détruire soi‑même ou de détruire l'autre n'est pas liberté, mais sa parodie démoniaque. ………..

=========================================

 

p268 FOI, VÉRITÉ, TOLERANCE

 

………. l'histoire de la liberté ne peut être comprise que comme une histoire de la responsabilité grandissante. ……….

===========================================

 

p270 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

 

La vérité de notre humanité

 

……… autrement dit n'est vraie que la liberté de la réalité effective de l'homme. ………qu'il existe en chaque homme une liberté commune de

========================================

 

p271 VÉRITÉ‑TOLÉRANCE‑LIBERTÉ

 

l'humanité, celle que la tradition a déclarée « naturelle ». ………: il existe en Dieu une idée de l'homme à laquelle nous avons charge de répondre. ……

 

   Responsabilité signifie alors vivre sa vie comme une réponse à ce que nous sommes en vérité. …….. Le décalogue est tout à la fois représentation de soi‑même, auto‑figuration de Dieu et interprétation de l'homme, apparition de sa vérité rendue visible dans le miroir de Dieu, …….. Vivre le décalogue signifie vivre la similitude divine de l'homme, et justement la liberté; fusion de notre être et de l'être de Dieu, et par conséquent accord de tous avec tout.

=========================================

 

p272 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

…….. Pour le chrétien, l'interprétation que nous offrent la parole, la vie, la passion et la résurrection du Christ constitue l'instance suprême d'une interprétation ……. elle est réveil d'une mémoire ensevelie, mise en oeuvre de l'intelligence vive qui, en nous, est en attente de la lumière de la vérité. …………

==========================================

 

p274 FOI, VÉRITÉ, TOLÉRANCE

 

……….. La raison humaine à besoin de l'appui des grandes traditions religieuses de l'humanité. ….

========================================

 

p275 VÉRITÉ‑TOLÉRANCF‑LIBERTÉ 

 

…… Là où on nie Dieu, on ne construit pas la liberté, mais on sape son fondement, et donc on la détruit. Quand on se débarrasse des traditions religieuses les plus pures et les plus profondes, on arrache l'homme à sa vérité: …….

===========================================

 

p64 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

 …….Goering a dit: « Notre conscience, c'est Adolf Hitler)) ………………

=========================================

p318 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

……….. l'intolérance des « tolérants ». ……….

 

========================================

 

p319 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

…….. Par exemple, si aujourd'hui en Allemagne on ne se montre pas indigné en entendant parler de l'Opus Dei ou des scouts d'Europe, on n'est déjà plus un bon catholique allemand. …………

=====================================

p27 VIVRE SA FOI

……… Quand on justifie par la conscience l'attachement fidèle à un système particulier, le mot ((conscience» ne signifie manifestement pas l'appel de Dieu commun à tous, mais un réflexe social, le sur‑moi du groupe particulier. ……….. elle‑même, la vraie cons-­

===========================================

 

p28 VIVRE SA FOI

 

…………Vivre selon sa conscience, ne signifie pas s'enfermer dans sa conviction, mais obéir à cet appel qui se fait entendre à tout homme: l'appel à la foi et à l'amour………….

==========================================

 

p107 VIVRE SA FOI

 

………. la tentation d'expliquer que la sécularité c'est le christianisme même, et que l'ouverture au monde équivaut à un véritable service de Jésus‑Christ………

========================================

==========================================

p99 Le sens des sacrements aujourd'hui

………..Nous restons toujours marqués par la méconnaissance idéaliste de l'être humain, que Fichte a portée à son degré extrême. ………….. par quelque chose de

========================================

p101Le sens des sacrements aujourd'hui

………..L'erreur de l'idéalisme hostile au sacrement consiste en ce qu'il veut faire de l'homme un pur esprit devant Dieu. Au lieu d'un homme, il ne reste qu'un fantôme inexistant. ……….

   A l'hérésie idéaliste (si on veut bien l'appeler ainsi) se joint aujourd'hui de manière assez particulière l'hérésie marxiste, …………..

===========================================

 

p42 TRANSMETTRE LA FOI AUJOURD’HUI

……… la morale s'identifie d'une manière ou de l'autre avec la sociabilité…………Lorsque les liens métaphysiques ne comptent plus, d'autres sortes de liens ne peuvent, à la longue, la maintenir. ………. l'événement par les mass media marque aujourd'hui la conscience plus que ne le fait l'expérience personnelle de la réalité. ……….. d'un monde qui se veut son propre créateur.

========================================

p43 TRANSMETTRE LA FOI AUJOURD’HUI

…………. hypertrophie de la méthode en comparaison du contenu des diverses disciplines………. la tendance actuelle de subordonner la vérité à la praxis, ………..signifie prédominance de l'anthropologie sur la théologie, ……. règne de la sociologie ……… primauté de……….

========================================

p44 TRANSMETTRE LA FOI AUJOURD’HUI

l'expérience …………

…………Le fait qu'on n'a plus le courage de présenter la foi comme un tout organique en soi……….. la catéchèse omettait généralement le dogme ……….. Or, le dogme n'est rien d'autre, par définition, qu'interprétation de l'Écriture, ……….. coexistaient deux formes d'interprétations apparemment irréductibles : l'interprétation historique et l'interprétation dogmatique. ……..

=========================================

p36

   A Genève, la maison de saint François de Sales est juste en face de la maison de Jean‑Jacques Rousseau. …

 

…. Jean‑Jacques Rousseau….. fut conduit à la négation de tout ce que nous sommes, à une recherche de l'homme naturel, ….. Il a conçu le premier un concept d'humanité sans aucune trace de téléologie, de prédétermination, ……..

==================================

p73

……… New Age. Les parallèles avec la gnose antique sont évidents. ……….

=======================================

p80

…….. je ne veux pas aimer du tout, car j'entre dans une dépendance qui va à l'encontre de ma liberté.

…… Tandis que la décision venant du Christ est autre: oui à l'amour, car lui seul, justement avec son risque de souffrance et de se perdre soi-même, permet à l'homme de se trouver lui‑même et fait de lui ce qu'il doit être.

====================================

p81

…….. Comment doit‑on s'expliquer que l'administration veuille traiter l'enfant, l'avenir, comme une maladie et donc l'éliminer comme on le fait pour une maladie……….

========================================

p90

………… On ne devient pas chrétien tout seul, ce qui signifie également qu'on ne peut le devenir qu'au sein de la communauté des croyants, ……. Dieu ne vient parmi les hommes qu'à travers d'autres hommes. ………l'illusion moderne qui veut que la religion soit la relation la plus intime que nous entretenions avec nous‑mêmes et qui ne peut pénétrer dans le domaine public…………….

=======================================

p98

……… Simone Weil…… on n'acquiert l'expérience du bien qu'en faisant le bien... …..

……… cette manie d'être toujours à l'affût pour insulter l'autre et le déclarer coupable de notre propre malheur, ……. tout cela comme étant la simple expression de la vérité refoulée de la faute que l'homme ne veut pas reconnaître. ………

========================================

p101

 

   La question de la conscience est aujourd'hui, en particulier dans le domaine de la théologie morale, devenu le point central de la morale …………. La conscience apparaît alors comme le bastion de la liberté face aux restrictions de l'existence imposées par l'autorité. ………..

======================================

p106

 

……….Ici, la conscience n'est pas l'ouverture de l'homme pour le fondement qui le porte, la force de perception des valeurs les plus élevées et de l'essentiel. ………… ………..

=======================================

p107

 

………Il n'y avait absolument aucun doute qu'Hitler et ses complices, entièrement convaincus de leur affaire……… auraient agi de façon morale. …………. l'absence de doute et de scrupule ne justifie pas l'homme.

==========================================

 

p108

 

………..Celui qui n'est plus capable de voir sa faute est malade dans son âme, « un cadavre vivant, un masque de sa vraie nature”, (Görres). ………..tous les hommes ont besoin de sentiments de culpabilité. »

========================================

p109

……… Europe de l'Est………d'un grand abandon moral, survenu au cours des années de déformation des esprits……. la perception de l'homme qui a vécu dans un système de mensonge s'est obscurcie. ………. =====================================

p115

 

…….. L'amour vrai est juste. Il conduit à s'aimer soi‑même en tant qu'un des membres du corps du Christ, ……….

………. Chacun de nous se voit d'abord comme une petite terre autour de laquelle tous les soleils doivent tourner. ……

======================================

p119

…… c'est le pélagianisme bourgeois‑libéral, qui repose à peu près sur la réflexion suivante: si Dieu existe et s'il s'occupe vraiment de l'homme, il ne peut pas être aussi terriblement exigeant que le sous-entend la foi de l'Église. Finalement, je ne suis pas pire que les autres; j'accomplis mon devoir et les petites faiblesses humaines ne peuvent pas être si dangereuses. Dans cette attitude de vie si répandue, il y a (...] une autosuffisance de l'homme par rapport à l'amour infini dont il pense pouvoir se passer. …………

===================================

p125

 

…………L'éthique éclairée qui solidarise encore nos États vit du retentissement du christianisme qui lui a conféré les fondements de sa raison et de sa cohérence interne. ………. si nous parvenons à une sorte de consensus sur le fait qu'il vaudrait mieux avorter plutôt que de donner naissance à un enfant handicapé …….. un État qui se veut parfait devient tyrannique. ………..

=====================================

p126

………. ce retrait dans la sphère privée, cette entrée dans le panthéon de tous les systèmes de valeurs possible est contraire à la prétention à la vérité de la foi ………. oppose à cet argument que l'Église n'a pas le droit de se contenter de représenter un “besoin religieux », mais qu'elle doit se considérer elle‑même « comme le lieu d'une présence publique absolue, supérieure à l'État par la revendication légitimante de Dieu. …………..

====================================

p130

17 avril

 

…………cet homme était bien trop intelligent pour être athée. Cependant, il avait adopté le mode de vie d'un agnostique « agissant comme si Dieu n'existait pas ». ………… et sans importance.

========================================

p137

……….Christ est ressuscité! Oui, la justice existe pour le monde! ……….. Christ est ressuscité ‑ c'est‑à‑dire la puissance capable d'accomplir la justice et qui la crée, existe. ………..Tout est sauvé. Dieu ne laisse pas une partie de sa création sombrer sans bruit dans ce qu'elle a été………. Il a tout créé, pour que tous soit un et lui appartienne, pour que se réalise: Dieu, Tout en tous.

=====================================

p182

  Je crois que le coeur de la crise de notre époque repose sur l'obscurcissement de la grâce du pardon. ………… La discussion actuelle sur la morale revient à libérer l'homme de la culpabilité en faisant en sorte que les conditions de son éventualité ne puisent jamais être réunies. ……….. Selon ces moralistes, la culpabilité n'existe plus, tout simplement.

=========================================

p182

  Je crois que le coeur de la crise de notre époque repose sur l'obscurcissement de la grâce du pardon. ………… La discussion actuelle sur la morale revient à libérer l'homme de la culpabilité en faisant en sorte que les conditions de son éventualité ne puisent jamais être réunies. ……….. Selon ces moralistes, la culpabilité n'existe plus, tout simplement.

=========================================

p183

   Eugéne Ionesco………… les curés sont stupides et médiocres (ce qu'il dirait sûrement tout autant des évêques!); ils sont heureux de n'être que des hommes comme tous les autres petits‑bourgeois médiocres de gauche. ……… Nous avons besoin de ce qui échappe au temps. Car qu'est la religion sans le sacré? ……….

======================================

p184

………. ce vide spirituel que l'on cherche à combler avec la drogue n'existait pas à ces époques reculées. ………….

=======================================

p185

……….la drogue est une forme de protestation contre la réalité. Celui qui en prend refuse le monde tel qu'il est. Il recherche un monde meilleur. … avec la drogue est une forme pervertie de mysticisme, perversion du besoin humain d'infini, ……….. L'aventure patiente et humble de l'ascète, qui avance à petits pas vers Dieu qui s'abaisse, laisse place au pouvoir magique, à la clé magique de la drogue, et la voie morale et religieuse à la technique.

====================================

p186

   Le résultat du terrorisme est étroitement apparenté à celui de la drogue. …………Dieu n'était plus perçu comme un être agissant, mais on continuait d'exiger l'accomplissement de ses promesses tout comme par le passé. ……….. Le dégoût devant le vide moral et spirituel de notre société, l'aspiration au Tout‑Autre, voilà pour ainsi dire la composante religieuse du phénomène terroriste, ………

================================

p187

   La tromperie dans les promesses du terrorisme a été, pour le participant moyen, recouverte par l'attente religieuse liée à l'intellectualisme moderne. ………. La seule valeur morale qui existe est la société future, dans laquelle tout ce qui n'existe pas encore se réalisera……… est moral ce qui sert à mettre en oeuvre la société nouvelle. ………. La morale devient «scientifique”: elle n'a plus pour but un « fantôme”, le ciel, mais un but réalisable: l'ère nouvelle. ………..

=========================================

p188

……….. la même logique s'applique pour des « résultats scientifiques vraiment à la pointe », et on peut bien sacrifier des embryons! ………….

=======================================

p194

………..Au commencement se trouve la matière et non pas le Logos. ……….. et développer l'Histoire elle‑même.

 

   ………..L'esprit dépend, certes, pour une bonne partie des conditions matérielles, et pourtant, il les domine………. La prétention de pouvoir construire par des recettes structurelles l'homme parfait et la société parfaite est au coeur du matérialisme moderne, …………

=======================================

p195

…………La liberté s'identifie à l'absence d'obligation, et tout ce qui supprime celles‑ci apparaît comme progrès. ……….

======================================

p196

……… la question de Dieu ressurgit précisément à propos des sciences naturelles. ……….

======================================

p198

………..l'on cherche à éliminer des critères absolus, Dieu, pour atteindre ainsi l'absolu, la société définitive. ......... « En voulant faire de l'État un paradis, l'homme en a fait un enfer. » ……… Nous servons demain de la meilleure façon en étant bons aujourd'hui…………

======================================

p210 p211

………..La foi est alors tolérée comme une des formes religieuses subjectives………..

=====================================

p236

……….Occultisme et magie attirent. Il s'agit toujours de religion, qui n'exige pas la foi, ………….

==========================================

p261

……….. ne voir en l'obéissance et la conduite qu'une oppression; considérer la fidélité, lorsqu'elle commence à devenir douloureuse, comme privation de liberté; ………….

=======================================

p262

…… ne plus considérer son ego comme le centre du monde, mais à le placer au même rang que tous les enfants de Dieu, par rapport au vrai centre: le Créateur. …………

=====================================

p264

……… l'incroyance est contraire à l'essence de l'être humain.

=========================================

p265

……….la prétention à un «athéisme scientifique » est un contre-sens usurpateur, ………

=======================================

p287

………..jadis, les hommes avaient le même sentiment face à la puissance de Dieu que celui qui nous envahit aujourd'hui face aux pouvoirs créés par les hommes et devenus anonymes. ……….. la certitude que nous ne sommes pas menacés par des puissances divines mystérieuses, mais que nous vivons dans un monde créé par Dieu selon des schémas rationnels …………

=========================================

p297

…….l'Église ……… on tente désespérément d'en faire ce que l'on souhaite: un lieu de toutes les libertés, ………..

=======================================

p299

……..Le pape n'impose par de l'extérieur, mais déploie la mémoire chrétienne et la défend. …………. de la conformité sociale et culturelle.

=========================================

p325

…………. Le scepticisme nous paraît être un commandement de tolérance et, par conséquent, la véritable sagesse. ………………..

========================================

p340

 

………..lorsque l'on suspecte Vatican II lui‑même d'hérésie, quittant ainsi le chemin de l'unité ecclésiale.

=======================================

p351

……..lobby de la mort. ………….. L'intelligence positiviste n'offre aucune force immunitaire éthique à l'organisme moral; …………. valeurs de l'humanité, Dieu et l'âme.

======================================

p352

………….. la trinité » diabolique du sexe, de la drogue et de la violence collective. …………..

========================================

p354

…………..plus capables aujourd'hui de reconnaître que notre relation à Dieu est tout ce qu'il y a de plus réel; elle est même la clé de nos plus profondes misères. …………….

=========================================

p355

…………… Les plaisirs interdits ont perdu de leur éclat du moment qu'ils n'ont plus été interdits………..parce qu'ils sont tous finis, tandis que la faim tend vers l'infini. [...] .....................

=====================================

 

p356

……….. vouloir «être comme Dieu ». Il fallait se débarrasser des gardiens de Dieu afin d'être libres, ………..et régner nous‑mêmes sur la Création en tant que Dieu. ……….........Son essence est la fuite devant Dieu, le souhait d'être seul avec soi‑même et sa finitude, de ne pas être dérangé par la proximité de Dieu.

==========================================

p366

…………..la communauté de vie de la famille est de plus en plus remplacée par la logique de la production ……………….

=======================================

p367

………….. A la télévision, la mort apparaît comme un spectacle; elle devient un frisson que l'on oppose à l'ennui général de l'existence. …………. faut enlever à la mort son caractère de lieu d'irruption du métaphysique…………

=========================================

p368

………..“A subitanea morte, libera nos, Domine” …………..

=======================================

p369

…………. Lorsque la maladie et la mort sont réduites au niveau de la faisabilité technique, l'homme le sera, lui aussi. …..

======================================

p376 p377

………..l'image d'un Dieu cruel qui réclame le sang de son propre Fils. Mais le Dieu biblique ne réclame pas de victimes humaines. …………….. ======================================

p389

…………On pourrait dire qu'il est sorti de sa cachette et qu'il nous court littéralement après………..Mais la toute‑puissance qui lui fait connaître chacun, s'occuper de nos destinées, se faire tout petit, cette toute‑puissance est trop audacieuse pour nous, nous ne le lui permettons pas, nous l'effaçons avec notre «esprit éclairé »... ……….

==========================================

p397

…………Piétiner la vie abandonnée, l'enfant qui n'est pas encore né, semble déjà, souvent, ne plus être une peccadille, mais un critère d'émancipation. .............

=========================================

p34 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

……….. Monod ……….. «Ce que dit ce professeur est bien plus incroyable encore que ce que nous croyons, nous autres pauvres chrétiens2. » ………….

======================================

p45 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

……….à la Renaissance, ………si la nature ne répond pas de bon gré à nos demandes et ne nous dévoile pas ses secrets, nous la mettrons sur le chevalet ………. Marx prétend que l'homme ne doit plus se poser la question de son lignage ni de son origine. ……… La Création «créée» ne compte plus. Seule compte la véritable création, celle produite par l'homme………….Le progrès est ainsi la vérité

=======================================

p46 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

   Ernst Bloch ………… Selon lui, la vérité n'est pas dans ce que nous percevons mais seulement dans le changement. …………..on ne fera plus la différence entre les jours de fêtes et les jours de travail, ………..

=======================================

p47 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

…………. considérer la Création comme le fruit du hasard et de la nécessité. …………….. une mentalité qui considère l'homme comme un trouble‑fête qui abîme tout, un cancer, le véritable fléau de la nature. L'homme ne s'aime plus lui‑même. …………. le chemin du salut. Au chemin du chrétien

==========================================

p54 AU COMMENCEMENT...

……...une tendance à n'accepter comme raisonnable, et donc sérieux, que ce qui peut être prouvé par l'expérience et le calcul. Cela implique que la morale et le sacré ne comptent plus. ………. l'irrationnel. ………là où nous réduisons l'éthique à la physique, nous ôtons précisément ce qui est propre à l'homme, ………….

=========================================

=========================================

p59 TROIS AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

……….Pour Monod, dans l'univers, il n'y a pas seulement la nécessité, mais également le hasard. Nous autres chrétiens irions encore un peu plus au fond en ajoutant : il y a la liberté. ………..

===========================================

p60 AU AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

………..L'une d'elles est la Vie. ………Monod ajoute ici qu'il était extrêmement improbable qu'elle fasse son apparition. ……….

……… cet être mystérieux qu'est l'homme pouvait exister sans qu'il y en eût aucune nécessité. ……… la «contingence» de l'homme, et qui était devenue, pour le croyant, prière: je ne devais pas être, mais je suis, et Toi, Seigneur, Tu m'as voulu…………….

=========================================

p61 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

…………si c'est un hasard aveugle qui nous a jetés dans les profondeurs du néant, il y a suffisamment de raisons pour considérer que nous avons tiré le mauvais numéro. …………… =========================================

p62 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

……le projet «Organisme” est incomparablement mieux conçu et plus audacieux que les machines les plus sophistiquées. ………. projet «Organisme» se suffit à lui‑même, alors que la machine doit être mise en mouvement par un agent extérieur. …….. projet a la capacité de se reproduire lui‑même. ……..

   ……….. ce que Monod appelle l'élément «platonique» de l'univers. Il entend par là que n'existe pas seulement le devenir, par lequel tout change continuellement, mais aussi le durable, les Idées immuables qui rayonnent à travers la réalité dont elles sont les principes permanents et fondamentaux. …………

=========================================

p63 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

………..Monod affirme qu'aux yeux de la biologie moderne, l'évolution n'est pas une propriété des êtres vivants. Au contraire, ce qui les caractérise, c'est d'être invariables. Ils se transmettent, et leur modèle perdure7.

   ………. Nous sommes le produit d'erreurs dues au hasard8.

………. Ils ne sont pas davantage les produits d'une sélection à laquelle on attribue des propriétés divines qui, dans ce contexte,

=========================================

p64 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

illogiques et non scientifiques, ne sont qu'un mythe moderne.

…………. «Voyez, ceci est l'homme! » Dans la bouche de Pilate, ……….

========================================

===========================================

p70 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

……… Mais presque personne ‑ ainsi parlait l'évêque ‑ n'ose prononcer encore ce message prophétique : repentez‑vous! …………. faire pénitence, à devenir un autre homme. Ce confrère

========================================

p72 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

  ……….L'homme d'aujourd'hui ne connaît ni règle ni mesure. ……….

 

 ………..la propension, toujours aux aguets, à insulter l'autre, à lui imputer la responsabilité de nos propres malheurs, à stigmatiser la société, à vouloir changer le monde par la violence. ……….. l'une des tâches de l'Esprit Saint est d'établir «la culpabilité du monde» (cf

=========================================

==========================================

p74 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

   L'image du serpent est prise des cultes orientaux de la fécondité. …….. : ne te confie pas à ce Dieu lointain qui n'a rien à te donner. ………..qui t'impose tant de limitations. …………

==========================================

p75 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

………… Dans cette religiosité, le serpent était symbole de la sagesse de ce monde et de la fertilité par laquelle l'homme se plonge dans le flot divin de la vie et se voit lui‑même uni un instant à la puissance divine. ………….

………... Le serpent ne nie pas Dieu; il commence par une demande d'information, extérieurement tout à fait raisonnable, ………. «Alors, Dieu a dit vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?» …………

=====================================

p76 A AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

……faire croire aux hommes que cette Alliance n'est pas un don et un présent, mais l'expression d'une jalousie envers l'homme, qu'elle leur dérobe leur liberté et les choses délicieuses de la vie. ……….., à ne pas considérer comme une limitation la séparation entre le bien et le mal, les frontières de la moralité, mais le convainc qu'il peut et doit s'en affranchir, simplement en les oubliant4.

………… qu'est‑il permis à l'art? La réponse paraît toute simple. Il lui est permis tout ce qui lui est possible, artistiquement parlant. ………….. il n'y a pas de bons ou de mauvais livres, mais seulement des livres bien ou mal écrits, ………. l'art ne vient que du savoir‑faire, tout le

=========================================

p77 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

………….quand il fait de l'art, l'homme n'a pas de limites. ………… que la mesure de l'homme, c'est ce qu'il peut, non ce qu'il est, ce qui est bon et ce qui est mal. ………….

……….l'option technique. ……..car le mot techné se traduit également par «art », et vient de «pouvoir ». ……… Le dernier commandant d'Auschwitz, Höss, écrit dans son journal que le camp d'extermination fut une performance tech­-

=========================================

p78 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

nique inouïe. ………….. la Création, le bien et le mal sont toujours présents comme sa propre mesure, et quand il nie cette mesure, il se ment à lui‑même. …………

===========================================

p79 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

…………que la signification la plus profonde du péché, c'est que l'homme veut nier par là sa condition de créature……….. veut devenir lui-même Dieu. …………: pour celui qui veut être Dieu, l'autre devient à son tour limitation, rival, menace. ………. l'autre devient mutuelle accusation, lutte, ……….. Le péché ‑ voilà qui est clair à présent ‑ est, par sa nature même,

=========================================

p80 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE

…..rejet de la vérité. ……….. La vie devient illusion, elle est sous l'empire de la mort. ……………

…….. le péché amène le péché, et tous les péchés de l'Histoire se tiennent l'un l'autre. ……………

========================================

p21 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……….L'attitude scientifique moderne, ……….se limite aux « phénomènes”, à ce qui est apparent et saisissable. Nous avons renoncé à rechercher l'en‑soi caché des choses, à sonder l'essence de l'être; cette recherche nous apparaît comme une entreprise inutile…………

  …………Descartes, …….. Kant, ……… Giambattista Vico (1688­

=========================================

p22 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……….Pour l'antiquité et le Moyen Age, l'être lui-même est vrai, c'est‑à‑dire connaissable, parce que Dieu, l'Intelligence absolue, l'a ainsi fait; Il l'a fait en le pensant. Penser et faire se confondent dans l'Esprit Créateur, ……….. Or l'homme est capable de réfléchir sur le logos, le sens de l'être, parce que son propre logos, sa propre intelligence est logos de l'unique Logos, pensée de la Pensée, de l'Esprit Créateur, Principe de tout être…………..

==========================================

p23 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

………..Descartes n'acceptait comme vraiment certain que la certitude formelle de la raison, débarrassée de toutes les incertitudes du donné de fait. …….. Vico ……… Je connais une chose lorsque j'en connais la cause. ……… Ainsi, à la place de l'ancienne équation “vérité/être”, il faut mettre la nouvelle équation “vérité/fait réel”, car seul est connaissable le factum, ce que nous avons fait nous‑mêmes. ………….

=========================================

p24 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…..Darwin conçoit l'évolution biologique comme une histoire de la vie; à la théorie fixiste préconisant la fixité des espèces créées, succède la théorie de l'évolution, ………..le monde n'apparaît plus comme le solide édifice de l'être, mais comme un processus dont le développement permanent est le mouvement même de l'être. …………

=========================================

p25 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

………il est bien obligé de constater que lui‑même est un produit du hasard, le résultat de transformations millénaires. …………….. histoire de son devenir.

   « Verum quia factum », ………. Marx ……… Jusqu'à présent les philosophes ont interprété le monde de différentes manières, il s'agit maintenant de le transformer.» ………… la vérité à rechercher ne se trouve pas dans l'être ni même dans les événements antérieurs, mais dans la transformation du monde, ……….. et à l'action.

 

   « Verum quia faciendum », ……… « opérationnel », et ainsi le règne de la technique supplante celui de l'histoire. …………

=====================================

p26 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

………….au fait s'ajoute fatalement l'ambiguïté de son interprétation. …………..l'homme ne pouvait connaître en dernière analyse que ce qui est à chaque instant expérimentalement renouvelable. ..........l'expérience renouvelable, seul critère de certitude absolue. ………..l'homme moderne, qui s'intéresse à la réalité dans la mesure où elle est «opérationnelle ». ………. ……… ((faisable……….. primat de «l'opérationnel », de «ce‑qui‑est‑à-faire » sur «ce‑qui‑a‑été‑fait ». …………

 =========================================

p27 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…………il pourra se hisser au niveau que lui‑même se fixera; rien ne l'empêche de se faire Dieu, ………. la cybernétique, la possibilité d'une prospective pour créer un homme nouveau. ………..

=========================================

p28 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…………Alors une nouvelle idée se fait jour et l'on éprouve le besoin d'établir la foi non plus sur le plan du factum, mais sur celui du faciendum, ………… une ((théologie politique », …………ressort de la transformation du monde. ………………

==========================================

p21 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……….L'attitude scientifique moderne, ……….se limite aux « phénomènes”, à ce qui est apparent et saisissable. Nous avons renoncé à rechercher l'en‑soi caché des choses, à sonder l'essence de l'être; cette recherche nous apparaît comme une entreprise inutile…………

  …………Descartes, …….. Kant, ……… Giambattista Vico (1688­

=========================================

p22 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……….Pour l'antiquité et le Moyen Age, l'être lui-même est vrai, c'est‑à‑dire connaissable, parce que Dieu, l'Intelligence absolue, l'a ainsi fait; Il l'a fait en le pensant. Penser et faire se confondent dans l'Esprit Créateur, ……….. Or l'homme est capable de réfléchir sur le logos, le sens de l'être, parce que son propre logos, sa propre intelligence est logos de l'unique Logos, pensée de la Pensée, de l'Esprit Créateur, Principe de tout être…………..

==========================================

p23 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

………..Descartes n'acceptait comme vraiment certain que la certitude formelle de la raison, débarrassée de toutes les incertitudes du donné de fait. …….. Vico ……… Je connais une chose lorsque j'en connais la cause. ……… Ainsi, à la place de l'ancienne équation “vérité/être”, il faut mettre la nouvelle équation “vérité/fait réel”, car seul est connaissable le factum, ce que nous avons fait nous‑mêmes. ………….

=========================================

p24 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…..Darwin conçoit l'évolution biologique comme une histoire de la vie; à la théorie fixiste préconisant la fixité des espèces créées, succède la théorie de l'évolution, ………..le monde n'apparaît plus comme le solide édifice de l'être, mais comme un processus dont le développement permanent est le mouvement même de l'être. …………

=========================================

p25 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

………il est bien obligé de constater que lui‑même est un produit du hasard, le résultat de transformations millénaires. …………….. histoire de son devenir.

   « Verum quia factum », ………. Marx ……… Jusqu'à présent les philosophes ont interprété le monde de différentes manières, il s'agit maintenant de le transformer.» ………… la vérité à rechercher ne se trouve pas dans l'être ni même dans les événements antérieurs, mais dans la transformation du monde, ……….. et à l'action.

 

   « Verum quia faciendum », ……… « opérationnel », et ainsi le règne de la technique supplante celui de l'histoire. …………

=====================================

p26 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

………….au fait s'ajoute fatalement l'ambiguïté de son interprétation. …………..l'homme ne pouvait connaître en dernière analyse que ce qui est à chaque instant expérimentalement renouvelable. ..........l'expérience renouvelable, seul critère de certitude absolue. ………..l'homme moderne, qui s'intéresse à la réalité dans la mesure où elle est «opérationnelle ». ………. ……… ((faisable……….. primat de «l'opérationnel », de «ce‑qui‑est‑à-faire » sur «ce‑qui‑a‑été‑fait ». …………

 =========================================

p27 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…………il pourra se hisser au niveau que lui‑même se fixera; rien ne l'empêche de se faire Dieu, ………. la cybernétique, la possibilité d'une prospective pour créer un homme nouveau. ………..

=========================================

p28 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…………Alors une nouvelle idée se fait jour et l'on éprouve le besoin d'établir la foi non plus sur le plan du factum, mais sur celui du faciendum, ………… une ((théologie politique », …………ressort de la transformation du monde. ………………

==========================================

p34 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……..A la vérité de l'« être en‑soi » s'est substituée l'utilité des choses pour nous, …………

========================================

p59 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……….le marxisme, ……… en attribuant à cette matière des traits qui manifestent son caractère absolu, on rappelle à nouveau, par ce biais, l'idée de Dieu.

    ………. Dieu n'est plus derrière lui, …….. il est cet avenir meilleur qu'il doit réaliser par ses propres moyens. …………

===========================================

========================================

p61 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

les puissances politiques ou les processus cosmiques de mort et de vie. ………. trois formes principales du polythéisme sont l'adoration du pain, l'adoration de l'éros, l'idolâtrie du pouvoir. ………. le refus de déifier son propre bien, caractéristique essentielle du polythéisme. ……….. c'est adhérer à l'unique Dieu du ciel, au Protecteur tout‑puissant; c'est avoir le courage, sans manipuler le divin, de se confier à la Puissance qui régit le monde entier.

   ……….. refus d'adorer le plaisir; refus aussi du culte de la crainte et de la superstition, qui infestait le monde. …………

========================================

 

p62 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

………….. la foi ……….. oppose un “non » catégorique à l'absolutisme du pouvoir politique, à l'adoration de la puissance des Grands: “Il a renversé les puissants de leurs trônes! » (Lc 1, 52); ………… elle a ruiné une fois pour toutes la prétention totalitaire du principe politique. ……….. en vertu du caractère absolu qu'elle confère à chaque personne de par sa relation à Dieu, et en vertu du caractère relatif dont elle marque toutes les sociétés politiques, les référant au Dieu unique qui les contient et les embrasse toutes, elle représente en définitive la seule défense contre la tyrannie du collectif et surmonte radicalement tout exclusivisme dans l'humanité.

………… la lutte menée pour l'amour humain authentique contre la fausse adoration du Sexe et de l'Éros, ……….. Les cultes étrangers étaient presque toujours liés à la prostitution cultuelle …………

=============================================

p63 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

………..la soi‑disant libération de l'amour au profit des caprices (Beliebigkeit) de l'instinct livre l'homme à la tyrannie du Sexe et de l'éros, …………..

……….. disparition irrévocable des dieux. ……….. l'absolutisation du pouvoir, du pain, de l'éros, menace les hommes d'aujourd'hui autant que ceux de l'antiquité. ……….. elles ont quand même perdu leur masque divin, ………

=======================================

p64 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…….. Elohim et Yahvé. ……..

………. La révélation du nom de Dieu constitue le fondement décisif de l'idée de Dieu qui sera désormais celle d'Israël. ……….., ==========================================

p65 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……….. Je suis m'a envoyé vers vous. » ………Yahvé, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, m'a envoyé vers vous. ………..

………. Le mot incompréhensible de «Yahvé» est référé à la racine Haja = être. ……….. A cette interprétation «ontologique » ( “Je‑suis ») du nom de “Yahvé », on ajoute un deuxième élément d'explication, en précisant que Yahvé est le Dieu des pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. ………… identifiant le Dieu ainsi dénommé avec le Dieu des patrarches, qui était sans doute invoqué sous les noms de El et Elohim.

============================

p84 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…………. Grâce à la méthode d'interprétation, on supprime le scandale chrétien, en le dépouillant de son caractère choquant. ……..

……..Considéré jusque‑là comme un être neutre, Concept suprême et ultime, conçu comme l'Être pur ou la Pensée pure, ce Dieu restait

======================================

p85 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

éternellement replié sur lui‑même, …….. Loin d'être uniquement pensée de la Pensée, éternelle mathématique de l'univers, Il est aussi Agapè, puissance d'amour créateur……… Pascal …….. Face à un Dieu redevenu de la pure mathématique, il avait refait l'expérience du Buisson ardent; il avait discerné la raison de cette Géométrie éternelle de l'univers: un Dieu qui est Amour créateur, qui est Buisson ardent d'où jaillit un nom qui le fait entrer dans le monde de l'homme. ……….

………….qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent que pour quatre‑vingt‑dix‑neuf autres justes, qui n'ont pas besoin de repentir » (15, 7…….. Jésus justifie et caractérise son oeuvre et sa mission d'Envoyé de Pieu. ………

=======================================

p105 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……… Hegel et, ……., Schelling …….. ils voient désormais dans le devenir de l'histoire, le devenir de Dieu lui-même. ……… le Logos lui‑même n'est réel que dans ce devenir de l'histoire. ………. c'est dans l'histoire seulement que le logos ‑ le sens de tout être ‑ s'engendre graduellement pour devenir lui‑même. ………. que le «Sens» n'est plus le créateur de l'histoire, mais que l'histoire devient créatrice du « Sens », ……. Karl Marx ……… si le sens ne précède pas l'homme, il se trouve dans l'avenir que l'homme doit lui‑même promouvoir de haute lutte.

du Sens, avec la compénétration du maximum et du

=======================================

p106 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……. Hegel et Marx, le monarchianisme contient une note nettement politique, il est ((théologie politique”. Dans l'ancienne Église, il sert à étayer théologiquement la monarchie impériale; chez Hegel, il devient l'apothéose de l'État prussien; chez Marx, un programme d'action pour un avenir heureux de l'humanité. ……….. la foi trinitaire chrétienne a fait éclater les schémas utilisables à des fins politiques; ………….

==========================================

p109 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…………C'est seulement par des approches variées, en regardant et en affirmant à partir de points de vue différents et apparemment contradictoires, que nous pouvons entrevoir la vérité, dont la réalité totale cependant nous échappera toujours.

………E. Schroedinger a défini la structure de la matière comme des « paquets d'ondes », ………. ==========================================

p110 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

…… que l'être le plus dense ‑ Dieu ‑ peut consister dans une pluralité de relations, qui ne sont pas des substances mais des « ondes”, et constituer pourtant une réalité unique, la plénitude même de l'être. ………. Augustin, lorsqu'il développe l'idée de l'Existence qui est Acte pur ( paquet d'ondes »).

………. un fait connu aujourd'hui que, dans l'expérimentation physique, l'observateur lui-même fait partie de l'expérience, il doit y entrer, ……. même en physique, l'objectivité pure n'existe pas, ………. Pour percevoir la réalité « Dieu”, il faut également s'engager dans l'expérience sur Dieu, expérience que nous appelons foi. …………

=========================================

p184 FOI CHRÉTIENNE, hier et aujourd’hui.

……….. le primat du « recevoir » sur le « faire », ………. Si la croix du Christ est une souffrance‑pour, la passion du prolétariat consiste pour le marxiste en une lutte‑contre; …………

============================================

p1 FOI ET AVENIR

Dépassée par la science, la foi a été aussi abandonnée par la philosophie, déchirée, incapable de lui fournir les assises intellectuelles sur lesquelles se fonder; …

=======================================

p11 FOI ET AVENIR

…. Auguste Comte établissait son diagnostic: pour lui le développement de la conscience au cours de l'histoire avait connu trois stades : l'âge théologique ou fictif, puis l'âge métaphysique ou abstrait, enfin l'âge de la pensée positive qui va peu à peu appréhender tous les aspects de la réalité; …..

=========================================

p12 FOI ET AVENIR

…….. lorsque nous serons définitivement entrés dans l'ère de la pensée positive, le problème de Dieu cessera lui‑même d'exister.

…. Comte ……. il s'acheminait tranquillement vers l'âge post‑théistique……

=====================================

p13 FOI ET AVENIR

……. le problème de Dieu n'a plus aucun point d'ancrage dans la pensée, le monde trouve sa cohésion en lui‑même et l'hypothèse Dieu n'est plus nécessaire à sa compréhension, pour reprendre un mot bien connu de Laplace.

========================================

p16 FOI ET AVENIR

   Mais, dès lors que ces images du Paradis et de la Chute sont mises en pièces, la notion du péché originel subit le même sort ……..

=======================================

p26 FOI ET AVENIR

…….. le positivisme qui, à l'origine, se signalait comme une exigence méthodologique au plan des sciences exactes de la nature, a poursuivi une carrière

===========================================

p27 FOI ET AVENIR

victorieuse également dans le domaine de la philosophie, ceci surtout sous l'impulsion de Wittgenstein. ….. la philosophie ne s'interroge plus sur la vérité mais sur la correction des méthodes employées: ……. la réalité d'ailleurs, apparaît totalement inaccessible.

=========================================

p29 FOI ET AVENIR

….. Un cri de foi s'élève …. qui réclame notre libération de la prison du positivisme, ………

========================================

p30 FOI ET AVENIR

………. une adhésion à Dieu qui nous donne espérance et confiance……..

========================================

p69 FOI ET AVENIR

…….. Schleiermacher pose qu'il y a chez l'homme diverses formes nettement individualisées de contact avec le monde, d'appréhension du réel. …….la raison, la volonté, le sentiment. ………

=======================================

p73 FOI ET AVENIR

…….. qu'avec Karl Barth au début des années 1920, moment où il a fait campagne contre Schleiermacher et mis un terme à sa prééminence.

===========================================

p78 FOI ET AVENIR

………. de sorte qu'aujourd'hui la grande Dogmatique de Karl

==========================================

p79 FOI ET AVENIR

 

Barth est bien morte, ………..

======================================

p84 FOI ET AVENIR

 

………… La réalité est donc changement et c'est la tâche de l'homme d'intervenir dans ce processus de changement et de créer lui‑même la vérité. …………. La philosophie devient ainsi la fonction du parti, elle est la philosophie du parti. …………

========================================

p85 FOI ET AVENIR

……….. Mais quelle autre voie reste‑t‑il donc? Heidegger, en ce qui le concerne, s'est rallié délibérément à Socrate pour une appréhension de l'être que la seule écoute des poètes peut atteindre et Sartre, à sa manière, a adopté une attitude similaire en faisant du théâtre le porte‑parole de sa philosophie. ……….Au nom de Wittgenstein, s'associe un programme, celui de faire enfin de la philosophie une science exacte: elle doit renoncer à l'insoluble quête de la réalité et se cantonner dans l'analyse du langage humain.

===========================================

p87 FOI ET AVENIR

…….. Le primat du positivisme, comme l'avait prophétisé Comte, rend non seulement impossible le problème de Dieu, mais aussi celui de l'homme et de la réalité. ……..

=======================================

p88 FOI ET AVENIR

………. en tant que système philosophique, le positivisme est inacceptable, c'est la fin de l'homme.

   ……. Wittgenstein, « Ce dont on ne peut parler, il faut le

======================================

p89 FOI ET AVENIR

taire », …….. Le Logos, qui est le sens de l'homme, va plus loin que la logique formelle. C'est de l'indicible que l'homme doit parler, c'est en cela qu'il parle de lui-même; c'est l'incalculable qui doit être l'objet de sa réflexion pour que sa pensée atteigne la zone de ce qui est vraiment humain. Ludwig von Ficker faisait preuve d'un flair très fin quand il refusa de faire paraître le Tractatus dans sa revue le Brenner qui se voulait l'organe d'une pensée novatrice et de la promotion de l'humain dans l'homme .

========================================

p100 FOI ET AVENIR

   L'homme regarde désormais vers l'avenir. ………. Car ce qu'il attend, c'est, ………….. le royaume des hommes, non le retour du fils de l'homme mais l'avènement définitif d'un ordre rationnel, libre, fraternel à la mesure d'hommes qui se sont découverts eux‑mêmes. …….

==========================================

p101 FOI ET AVENIR

…….. L'orthopraxie prend le pas sur l'orthodoxie. …………

==========================================

p102 FOI ET AVENIR

…….. Le chemin de la lune est plus facile à trouver que le chemin qui conduit à l'homme lui‑même. …….

====================================

p8 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……….. le magistère de l'Église est aujourd'hui sur le banc des accusés de l'esprit du temps, ……..

……..Le pur empirisme renvoie l'homme à l'absurde; ……..

========================================

p22 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…… le refus de la philosophie par la théologie. ……. Sola Scriptura ……. c'était aussi un défi radical à la scolastique, à l'aristotélisme et au platonisme en théologie. ……… la philosophie entraîne purement et simplement la ruine de la théologie2.

============================================

p25 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

………. le motif dominant est le refus de toute métaphysique, alors qu'au même moment, on ouvre largement les portes à des considérations inspirées de la philosophie de l'histoire.  ………

===========================================

…… Un Dieu impuissant est une contradiction en soi. …………… pourquoi il serait illicite de ramener ce concentré du message chrétien que sont, dans

===========================================

p30 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

saint Jean, les notions de logos et d'alèthéia à une signification purement hébraïque, où logos ne serait que parole au sens de la parole historique de Dieu, et alèthéia pure véracité et fidélité de Dieu.

==========================================

p41 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. dès lors que l'on reconnaît la contemplation comme étant le noyau de toute réalisation spirituelle et dès lors que l'on comprend en même temps que le véritable esprit académique aboutit à la contemplation et même ne peut exister sans elle. ……...

========================================

 

p42 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

 

….. la question, omniprésente depuis Marx, de savoir si on ne devrait pas faire moins d'interprétations et beaucoup plus de changements …….. Francis Bacon…….. Le but de la philosophie n'est plus de comprendre l'être, mais de nous rendre «maîtres et possesseurs de la nature1 ………. il faut se demander comment on peut comprendre l'Académie comme lieu de l'interprétation, tournant le dos à la contemplation et à l'action……….

==========================================

p48 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. Giambattista Vico, selon laquelle la vérité n'est que ce qui est fait (et donc ce qui est faisable……….

===========================================

p50 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……… du IIIe Reich, le caractère destructeur de l'alliance entre raison, machine et politique est apparu de la manière la plus claire. ……….

============================================

p59 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……… La contemplation est le dialogue avec la vérité et donne au dialogue le souffle de la vérité.

……. une forme de méditation qui fait de la religion une drogue. Il ne s'agit plus alors d'apporter une réponse à la vérité, mais de se libérer du poids et de la misère de l'existence individuelle. …… une telle religiosité est hautement égoïste……..

==========================================

p60 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

 

………. on recherche ce qui est agréable sans accepter les contraintes de la vérité.

……… dans les deux questions fondamentales de son siècle : la question de la certitude du salut et la question des oeuvres. ……….

=========================================

p65 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. le «non» à l'enseignement de l'Église sur la contraception, ……. le refus

=======================================

p66 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

de toute discrimination envers l'homosexualité, …………. l'admission des divorcés remariés aux sacrements de l'Église ; le sacerdoce de la femme.

…….. que le canon de la contradiction va bien plus en profondeur qu'il ne pourrait paraître au premier abord. ………. la constatation évidente que, nous dit‑on, l'homme d'aujourd'hui est en difficulté avec l'éthique sexuelle transmise par l'Église ; …….

========================================

p67 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……. nous avons aujourd'hui finalement découvert le droit et la liberté de notre conscience ……. briser une fois pour toutes la justification d'antiques tabous sociaux ; et le signe le plus voyant et essentiel de cela, c'est de nos jours le sacerdoce de la femme.

   …….. les mots de conscience et de liberté ……… l'autodétermination individuelle, indépendante des

===========================================

p68 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

normes de qui que ce soit, ……. Le corps est considéré comme une propriété, dont l'homme dispose comme cela lui paraît le plus profitable …….. quelque chose que l'on a et dont on se sert. ………..; cette position n'est devenue possible qu'à cause de la dissociation fondamentale ‑ ……….. entre sexualité et fécondité, qui a été rendue possible grâce à la pillule, ……. qu'on peut maintenant «faire » l'homme en laboratoire, ……

=======================================

p69 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……… pour la distinction entre homme et femme, qui est dépouillée de toute symbolique métaphysique, et n'est plus considérée que comme un schéma conventionnel dépassé.

……… l'alternative entre la foi et la non‑foi (Gegenglaube). ……..

===================================

p71 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……. disparition presque totale, dans la théologie, de la doctrine de la création. ……… il est, tout comme avant, mal vu de considérer la «Nature » comme une instance morale. ………

=================================

p72 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

………. Le déclin de la métaphysique va de pair avec le déclin de la doctrine de la création……..

=========================================

p65 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. le «non» à l'enseignement de l'Église sur la contraception, ……. le refus

=======================================

p66 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

de toute discrimination envers l'homosexualité, …………. l'admission des divorcés remariés aux sacrements de l'Église ; le sacerdoce de la femme.

…….. que le canon de la contradiction va bien plus en profondeur qu'il ne pourrait paraître au premier abord. ………. la constatation évidente que, nous dit‑on, l'homme d'aujourd'hui est en difficulté avec l'éthique sexuelle transmise par l'Église ; …….

========================================

p67 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……. nous avons aujourd'hui finalement découvert le droit et la liberté de notre conscience ……. briser une fois pour toutes la justification d'antiques tabous sociaux ; et le signe le plus voyant et essentiel de cela, c'est de nos jours le sacerdoce de la femme.

   …….. les mots de conscience et de liberté ……… l'autodétermination individuelle, indépendante des

===========================================

p68 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

normes de qui que ce soit, ……. Le corps est considéré comme une propriété, dont l'homme dispose comme cela lui paraît le plus profitable …….. quelque chose que l'on a et dont on se sert. ………..; cette position n'est devenue possible qu'à cause de la dissociation fondamentale ‑ ……….. entre sexualité et fécondité, qui a été rendue possible grâce à la pillule, ……. qu'on peut maintenant «faire » l'homme en laboratoire, ……

=======================================

p69 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……… pour la distinction entre homme et femme, qui est dépouillée de toute symbolique métaphysique, et n'est plus considérée que comme un schéma conventionnel dépassé.

……… l'alternative entre la foi et la non‑foi (Gegenglaube). ……..

===================================

p71 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……. disparition presque totale, dans la théologie, de la doctrine de la création. ……… il est, tout comme avant, mal vu de considérer la «Nature » comme une instance morale. ………

=================================

p72 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

………. Le déclin de la métaphysique va de pair avec le déclin de la doctrine de la création……..

=========================================

p73 L ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. que si la doctrine de la création est de nouveau développée. ……. que le monde ait été créé « avec sagesse », …….. la conscience morale ……..une science reliée à la création, et à travers elle au Dieu Créateur. …… que sa nature est

======================================

p74 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

ouverte à une sagesse supérieure, à la vérité elle-même. ………….. Alors il deviendra évident que l'accord avec la création, dont la sagesse devient pour nous une norme, ne signifie pas une limitation de notre liberté, mais est l'expression de notre raison et de notre dignité. …… le corps ……… est un édifice de Dieu dans le monde. ……….

……. Le Verbe, qui était au commencement, s'évanouit. On ne parle plus de la sagesse créatrice. ……. la figure de Jésus‑Christ se rétrécit à la dimension d'un simple Jésus historique et donc d'un

======================================

p75 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

Jésus empirique ……. Le titre d'honneur central de « Fils » perd son ……… le modèle libéral bourgeois et le modèle marxiste révolutionnaire. …….. l'évacuation de la Croix et naturellement aussi l'insignifiance de la Résurrection, …….

===================================

p76 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. ce n'est pas par la Croix, mais de la Croix que nous devons être libérés. Expiation et pardon sont des malentendus, dont le christianisme doit se libérer. …….

=========================================

p77 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

….. C'est à peine si la foi en la vie éternelle joue encore un rôle dans l'enseignement de la foi aujourd'hui. ……. ... Seuls parviennent là‑haut (c'est‑à-dire dans la vie future) ceux qui sont déjà ses amis ..

=======================================

p78 ÉGLISE ET THÉOLOGIE,

………, le Royaume de Dieu est presque remplacé, dans la conscience générale des chrétiens, par l'utopie du monde meilleur à venir, ………

========================================

p79 L ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. l'évasion dans la drogue est la correspondance logique de la divinisation de l'utopie. ……..

…….. après le naufrage de l'expérience

===========================================

p80 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

libérale comme de l'expérience marxiste. ……..

===========================================

p82 p83 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…… L'orientation de fond dominante, à caractère libéral, avec son optimisme ingénu envers le progrès, s'était écroulée avec les horreurs de la guerre ………

========================================

p84 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. Le magistère du Saint‑Siège apparaissait désormais davantage comme le reste d'un autoritarisme dépassé …….

===========================================

p85 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…… vague d'ésotérisme ……….

===========================================

p94 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. La tentative de l'État de changer le christianisme luthérien en un christianisme allemand, ……….

=========================================

p95 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……. la ligne de démarcation entre l'esprit libéral d'adaptation (qui devint rapidement l'esprit de service envers le nazisme) ………

……… La science, à ce qu'il semble, ne devrait suivre que ses propres critères. …….

===================================

p115 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

………. Dans l'Antiquité, les gnostiques revendiquaient une connaissance directe du Christ vivant. ………., cette division se fonde sur le lien païen entre mythe et philosophie, ………

 

……. L'Église a permis à tout le monde de devenir un philosophe au vrai sens du terme, c'est‑à‑dire de saisir ce que veut dire être un être humain, de la même manière et peut‑être mieux que les gens instruits. …….

============================================

p118 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……. Est‑ce qu'une espèce de vigilance stupide va maintenant surgir pour ôter à toute pensée son souffle de vie? ……

=======================================

p132 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

… Accepter le fait que ce Jésus en Palestine ait vraiment été le Fils de Dieu, et que sa Croix ait racheté tous les hommes, leur semblait une naïveté impossible à soutenir. … édifier un christianisme supérieur, ……….

========================================

p136 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……. Et lorsque l'on nous rabâche sans cesse l'infantile logique marxiste selon laquelle l'autorité est le pouvoir et le pouvoir est un instrument d'oppression, ……..

========================================

p137 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

………. contre le pouvoir dominant, contre la force d'une opinion pour laquelle la foi dans la vérité est un trouble insupportable pour la bonne conscience avec laquelle on se consacre aux abus. ……..

========================================

p42 p137+ÉGLISE ET THÉOLOGIE

 

…….. la morale s'identifie d'une manière ou de l'autre avec la sociabilité, …… Lorsque les liens métaphysiques ne comptent plus, d'autres sortes de liens ne peuvent, à la longue, la maintenir. …….. l'événement par les mass media marque aujourd'hui la conscience plus que ne le fait l'expérience personnelle de la réalité. ………

……. Ce fut une première et grave faute de supprimer le catéchisme et de déclarer «dépassé » le genre même du catéchisme. ………

========================================

 

p43 p137+ÉGLISE ET THÉOLOGIE

 

…….. hypertrophie de la méthode en comparaison du contenu des diverses disciplines…… la tendance actuelle de subordonner la vérité à la praxis, ….. signifie prédominance de l'anthropologie sur la théologie, ….règne de la sociologie …… primauté de

========================================

p43 p137+ÉGLISE ET THÉOLOGIE

l'expérience comme nouveaux critères de la compréhension de la foi traditionnelle.

…… qu'on n'a plus le courage de présenter la foi comme un tout organique en soi, ….. la catéchèse omettait généralement le dogme …….. Or, le dogme n'est rien d'autre, par définition, qu'interprétation de l'Écriture, ………coexistaient deux formes d'interprétations apparemment irréductibles : l'interprétation historique et l'interprétation dogmatique. ……..

=========================================

p45 p137+ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. la recherche sur la vie de Jésus …….Elle défit les liens qui, depuis des siècles, l'unissaient au roc de l'enseignement de l'Église, ……..

===========================================

p46 p137+ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……… Une exégèse qui ne vit et ne comprend plus la Bible avec l'organisme vivant de l'Église devient archéologie: un musée de choses passées.

…….. la Bible se désagrège comme Bible, pour n'être plus qu'une collection de livres hétérogènes. …….., et la Bible sera tout juste bonne à approuver notre bon plaisir…………, la Bible véritable disparaît au profit d'une Bible reconstruite, au profit d'une Bible telle qu'elle devrait être. ………..Ce Jésus « réel » ne dit et ne fait alors plus que ce qui nous plaît. ……. La Résurrection aussi devient une expérience des disciples selon laquelle Jésus, ou au moins sa « réalité », continue. ……. la conscience qu'en ont eue les disciples et « la

=========================================

  p47 p137+ÉGLISE ET THÉOLOGIE

communauté ». … la foi. Celle‑ci est tombée au niveau d'une confiance vague sans contours précis. ……..

………… n'avaient pas été éclaircis les rapports entre lecture dogmatique et lecture historico‑critique de l'Écriture. ……..que l'Écriture, livrée à elle‑même, commençait à se dissoudre: on la soumettait toujours à de nouvelles « relectures ». ……….

========================================

p48 p137+ÉGLISE ET THÉOLOGIE

…….. entre le tissu vivant de la tradition, d'une part, et les méthodes rationnelles de reconstitution du passé, de l'autre. …….

=========================================

  p49 p137+ÉGLISE ET THÉOLOGIE

………. Ce n'est pas la foi baptismale qui doit se justifier devant la théorie, mais la théorie devant la réalité, devant la connaissance de la vérité accordée dans la confession baptismale. ……..

……… les fidèles doivent résister aux théories qui dissolvent la foi au nom de l'autorité de la raison pure. ……..que leur jugement ‑ celui de la simple foi de l'Église ‑ a une autorité plus haute que celle des théories théologiques, car leur foi exprime la vie de l'Église, ………

============================================

p181 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……… La théologie renverse d'abord presque complètement leurs certitudes courantes. ……… pour se réfugier dans l'autorité plus proche et plus simple qui repose sur le consensus. ……

============================================

p211 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

………. tout ce que des hommes font risque d'être défait par d'autres. ……….. Une Église qui repose sur les décisions d'une majorité devient une Église purement humaine. …….L'opinion vient se substituer à la foi. ……… l'expression « je crois » ne signifie jamais rien d'autre que « nous pensons ». ……..

==========================================

p214 ÉGLISE ET THÉOLOGIE

……. L'activiste, qui toujours veut agir, place sa propre activité au‑dessus de tout. ……. Il restreint le monde à ce qui est empirique……..

=========================================

BENOIT XVI À RATISBONNE

….ce programme de déshellénisation a connu trois vagues, …..

 

   La déshellénisation …… de la Réforme du XVIe siècle. ……….. …… affirmant qu'il a dû mettre la pensée de côté pour pouvoir faire place à la foi. Du coup, il a ancré la foi exclusivement dans la raison pratique et il lui a dénié l'accès à la totalité de la réalité.

 

La théologie libérale des XIXe et XXe siècles a amené une deuxième vague dans ce programme de déshellénisation, dont Adolf von Harnack est un éminent représentant. ……….. chez Harnack est le retour à Jésus simple homme et à son message simple, qui serait antérieur à toutes les théologisations et aussi à toutes les hellénisations. …… Jésus aurait congédié le culte au bénéfice de la morale. ……le père d'un message moral philanthropique……... Pour Harnack, la théologie est essentiellement historique et, de ce fait, rigoureusement scientifique. ……. on perçoit l'autolimitation moderne de la raison, qui a trouvé son expression classique dans les Critiques de Kant, ……….. Seule la forme de certitude, résultant de la combinaison des mathématiques et des données empiriques, autorise à parler de scientificité. ……… il est en outre important que la méthode en tant que telle exclue la question de Dieu et la fasse apparaître comme une question non-scientifique ou préscientifique. ,,,,,,,,

.

……………..et la « conscience » subjective devient, en définitive, l'unique instance éthique. ………

 

…….. la troisième vague de déshellénisation, qui a cours actuellement. …….. que la synthèse avec l'hellénisme, qui s'est opérée dans l'Église antique, était une première inculturation du christianisme qu'il ne faudrait pas imposer aux autres cultures. ……Cette thèse n'est pas simplement erronée mais encore grossière et inexacte. Car le Nouveau Testament est écrit en grec et porte en lui-même le contact avec l'esprit grec, qui avait mûri précédemment dans l'évolution de l'Ancien Testament……. les décisions fondamentales, qui concernent précisément le lien de la foi avec la recherche de la raison humaine, font partie de la foi elle-même ……….

 

…….. si nous surmontons la limitation autodécrétée de la raison à ce qui est susceptible de falsification dans l'expérience et si nous ouvrons de nouveau à la raison tout son espace. ………

 

…… Mais les cultures profondément religieuses du monde voient cette exclusion du divin de l'universalité de la raison comme un outrage à leurs convictions les plus intimes. ……. Le courage de s'ouvrir à l'ampleur de la raison et non de nier sa grandeur – tel est le programme qu'une théologie se sachant engagée envers la foi biblique doit assumer dans le débat présent.

================================

p196 FAIRE ROUTE AVEC DIEU

…………. c'est le refus de l'identification de la figure historique unique de Jésus de Nazareth avec la réalité de Dieu, du Dieu vivant lui‑même, ………….

========================================

p198 FAIRE ROUTE AVEC DIEU

……….. d'une telle philosophie relati­viste, qui paradoxalement sert de base à la fois à la pensée post‑métaphysique de l'Occident et à la théologie négative de l'Asie, …………. la figure de Jésus‑Christ perd son caractère unique et salvifique universel. …………….. marginalisation de ceux qui continuent à défendre l'identité chrétienne et qui réclament la vérité universelle du salut en Jésus‑Christ. ……………qu'une vérité objective et générale n'existe donc pas, puisque Dieu ou l'absolu se révèle sous d'innombrables noms et que tous les noms sont vrais. …………..

=========================================

p241 FAIRE ROUTE AVEC DIEU

…………. Ce n'est pas le consensus qui fonde la vérité, mais la vérité le consensus…………….

=======================================

p242 FAIRE ROUTE AVEC DIEU

…………., la notion de la vérité elle‑même est devenue douteuse pour un certain nombre. …………….

======================================

p243

………. « Désormais la vérité, la justice et l'humanité se trouvent au pluriel », disait un des leaders de la postmodernité286. ………………….

=========================================

p263 FAIRE ROUTE AVEC DIEU

………. jusqu'à Nietzsche pour qui l'Église n'est plus seulement considérée comme manquant complètement à la volonté du Christ, mais apparaît comme le grand mal par excellence de l'humanité, comme l'aliénation de l'homme, dont il doit enfin être libéré pour redevenir lui‑même. ……………..

============================================

p267 FAIRE ROUTE AVEC DIEU

…………. l'enfer est précisément l'état d'absence de Dieu. ………… Auschwitz, Archipel Goulag ou comme Hitler, Staline, Pol Pot. …………….

=========================================

p268 FAIRE ROUTE AVEC DIEU

………….. cette utilisation et cette consommation d'êtres humains nous conduisent justement encore dans la descente aux enfers. ………….

……… là où est Dieu, là est le ciel, là, la vie s'illumine même dans les peines de notre existence. ……….

=========================================

p270 FAIRE ROUTE AVEC DIEU

…………….. de l'ecclésiocentrisme au christocentrisme et finalement au théocentrisme. …….

==========================================

p271 FAIRE ROUTE AVEC DIEU

…………. l'Église sépare, mais le Christ aussi sépare, dit‑on. Et on en vient à ajouter: Dieu aussi sépare, car les images de Dieu s'opposent, ……….. on postule alors un quatrième niveau: un royaume que l'on n'appellerait plus Royaume de Dieu, mais qui serait simplement un code secret pour le monde meilleur qu'il faut instaurer. ………….. tous pourront collaborer aux valeurs du royaume: la paix, la justice et la conservation de la création………… idéologies et ne peut subsister sans une

===========================================

p18 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. j'ai compris qu'une certaine "contestation" émanant de certains théologiens est marquée par la mentalité typique de la bourgeoisie aisée de l'Occident. ……………..

===========================================

p19 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. l'Inquisition espagnole, qui fut bien autre chose: c'était en fait un tribunal du roi d'Espagne, un instrument de l'absolutisme d'État qui ‑ créé à l'origine contre les Juifs et les Musulmans suspects de "conversion feinte" à un catholicisme également entendu par la Couronne comme instrument politique ‑ agissait souvent en opposition avec Rome, d'où les Papes ne manquèrent pas d'admonester et de protester.

============================================

p24 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. "On appelle hérésie la négation obstinée, après la réception du baptême, d'une vérité qui doit être crue de foi divine et catholique, ou le doute obstiné sur cette vérité". ………….

=========================================

p25 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… la foi est un "bien commun", une richesse de tous, à commencer par les pauvres, ……….. "la vérité dans la charité". ………. "sanction médicinale": c'est‑à‑dire une peine qui ne veut pas tant le châtier que le corriger et le guérir. …………..

=========================================

p26 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. Cette "négation obstinée" et ce "doute obstiné" dont il est parlé, nous ne les rencontrons presque plus aujourd'hui de manière ouverte. ………. ils ne veulent pas apparaître comme tels. ……….. "théologie romaine archaïque". …………que ce n'est pas la Congrégation, mais eux, les "hérétiques", qui défendent le sens "authentique" de la foi transmise. ………… chaque jour, j'admire l'habileté de théologiens qui en arrivent à soutenir exactement le contraire de ce qui est écrit en clair dans les documents du Magistère. ……….. présenté avec d'habiles artifices dialectiques comme la "vraie" signification de tel ou tel document en discussion.))

==========================================

p29 ENTRETIEN SUR LA FOI

………….. il est impossible [pour un catholique] de prendre position "en faveur" de Vatican II et "contre" le Concile de Trente et Vatican I. ………….. il est impossible de se ranger "en faveur" du Concile de Trente et de Vatican I et "contre" Vatican II. ……………

============================================

p30 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… le problème est constitué par les multiples interprétations de ces documents qui ont conduit à maintes aberrations durant l'époque post‑conciliaire.

………… vers une dissension qui pour reprendre les paroles de Paul VI ‑ semble être passée de l'auto‑critique à l'auto‑destruction. …………..

===========================================

p31 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… décadence, qui s'est développé dans une large mesure en se référant notamment à un prétendu "esprit du Concile", ……………

………… déchaînement, à l'intérieur de l'Église, de forces latentes agressives et centrifuges; et à l'extérieur, ils sont dus à l'impact d'une révolution culturelle en Occident : l'affirmation d'une classe moyenne supérieure, la nouvelle "bourgeoisie du tertiaire", avec son idéologie libéralo‑radi-­

========================================

p32 ENTRLUF ENTRETIEN SUR LA FOI

cale de type individualiste, rationaliste, hédoniste.

…………… C'est aussi notre faute si nous avons parfois donné prétexte, tant à la "droite" qu'à la "gauche", à penser que Vatican II ait pu constituer une "rupture", un abandon de la Tradition. ………….

=========================================

p36 ENTRETIEN SUR LA FOI

………….s'est opposé un prétendu "esprit du Concile" qui, en réalité, en est un véritable "anti-esprit". …………

=========================================

p37 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… l'anti-esprit selon lequel l'histoire de l'Église devrait commencer à partir de Vatican II, ……………

………… « Il faut s'opposer à tout prix à cette vue schématique d'un avant et d'un après dans l'histoire de l'Église, ……….. Il n'y a pas d'Église "pré" ou "post"conciliaire: …………..

=====================================

p38 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… il y a eu en ces années‑là une ouverture sans filtres ni freins au monde, …………….

========================================

p39 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… Il est temps de retrouver le courage de l'anti-conformisme, …………..

========================================

p36 ENTRETIEN SUR LA FOI

………….s'est opposé un prétendu "esprit du Concile" qui, en réalité, en est un véritable "anti-esprit". …………

=========================================

p37 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… l'anti-esprit selon lequel l'histoire de l'Église devrait commencer à partir de Vatican II, ……………

………… « Il faut s'opposer à tout prix à cette vue schématique d'un avant et d'un après dans l'histoire de l'Église, ……….. Il n'y a pas d'Église "pré" ou "post"conciliaire: …………..

=====================================

p38 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… il y a eu en ces années‑là une ouverture sans filtres ni freins au monde, …………….

========================================

p39 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… Il est temps de retrouver le courage de l'anti-conformisme, …………..

========================================

p36 ENTRETIEN SUR LA FOI

………….s'est opposé un prétendu "esprit du Concile" qui, en réalité, en est un véritable "anti-esprit". …………

=========================================

p37 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… l'anti-esprit selon lequel l'histoire de l'Église devrait commencer à partir de Vatican II, ……………

………… « Il faut s'opposer à tout prix à cette vue schématique d'un avant et d'un après dans l'histoire de l'Église, ……….. Il n'y a pas d'Église "pré" ou "post"conciliaire: …………..

=====================================

p38 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… il y a eu en ces années‑là une ouverture sans filtres ni freins au monde, …………….

========================================

p39 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… Il est temps de retrouver le courage de l'anti-conformisme, …………..

========================================

p43 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. Vatican II, qu'ils considèrent comme un "fossile de l'ère cléricale".

============================================

p45 ENTRETIEN SUR LA FOI

………….(qu'on se souvienne que des pays comme la Hollande, la Suisse, les États‑Unis étaient de véritables forteresses du traditionalisme et de la fidélité à Rome!). …………….

………. De nombreux catholiques, ces dernières années, ont fait l'expérience de l'Exode, ils ont vécu les résultats du conformisme des idéologies, ils ont éprouvé ce que cela signifie que

====================================

p46 ENTRETIEN SUR LA FOI

d'attendre du monde la rédemption, la liberté, l'espérance. À quoi ressemble une vie sans Dieu, un monde sans foi, jusqu'alors, c'était seulement en théorie qu'on l'avait su. À présent, la réalité est devenue évidente et, dans son propre vide, nous avons pu découvrir avec un regard nouveau la richesse de la foi, sa nécessité. …………

……….. tout Concile, pour donner réellement du fruit, doit être suivi d'une vague de sainteté. …………

============================================

p48 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. Je trouve merveilleux que l'Esprit, une fois encore, se montre plus fort que nos planifications, …………………

=======================================

p49 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… «J'ai l'impression que, dans une large mesure, le sens authentiquement catholique de la réalité "Église" disparaît silencieusement, sans être expressément rejeté. Beaucoup ne croient plus qu'il s'agisse d'une réalité vou-­

=========================================

p50 ENTRETIEN SUR LA FOI

lue par le Seigneur Lui‑même. ………… prennent plutôt pour modèle les églises libres d'Amérique du Nord …………..

==========================================

p51 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. à une structure purement humaine finit par correspondre un projet humain. ……… le projet‑Jésus, le projet libération‑sociale, ……… en fait athées dans leur substance.

 ==========================================

p54 ENTRETIEN SUR LA FOI

   Je demande : L'oubli ou le refus de ce concept catholique d'Église …….

……….. C'est là l'origine de la chute du concept authentique d'"obéissance" ………… sa structure profonde et intouchable n'est pas démocratique, mais sacramentelle et donc hiérarchique ; ………. L'autorité ici n'est pas fondée sur le vote à la majorité, elle est fondée sur l'autorité du Christ Lui‑même, qui a voulu la communiquer à des hommes qui seraient ses propres représentants, ……….

===========================================

p56 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… la "fidélité de l'Épouse du Christ", qui n'est pas mise en question par l'infidélité de ses membres. …………

«Parce que ‑ explique‑t‑il ‑ il est essentiel que la demande de ……… la masse anonyme du "nous", du groupe, du "système", de l'humanité, où tous pèchent et où, à la fin, personne ne semble plus avoir péché……….. ==========================================

p62 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. Dans ces conditions la tentation est grande de passer de cette surnaturelle "autorité de représentation", qui caractérise le sacerdoce catholique, à un "service de coordination de l'accord", …………..

=========================================

p63 ENTRETIEN SUR LA FOI

………… pour rejoindre le plausible de l'organisation humaine.”

……. un homme peut dire à un autre homme: "Je t'absous de tes péchés". …………… ‑ le prêtre ne tire certes pas son autorité de l'accord des hommes, mais directement du Christ. ……….

============================================

p65 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… le prêtre aujourd'hui, appelé à aller très souvent à contre‑courant. ………..

===========================================

p68 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. «Eh bien, les textes vraiment vigoureux contre le nazisme furent ceux qui émanaient d'évêques isolés, courageux. ………….

===========================================

p70 ENTRETIEN SUR LA FOI

revêt pas le caractère d'un vote, mais bien le caractère d'un ……… ils se sont épargnés la peine de passer pour des "rabat‑joie", pour des "retardataires", pour des gens "peu ouverts". …………

===========================================

p73 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. on s'est aperçu, y compris à travers des expériences amères, qu'il fallait des évêques "ouverts" mais, en même temps, capables de s'opposer au monde et à ses tendances négatives, …………

==========================================

p76 ENTRETIEN SUR LA FOI

………….. Tous les saints ont été des hommes d'imagination et non pas les fonctionnaires d'un appareil administratif. Ils ont été des personnages peut-être "bizarres" en apparence, et pourtant profondément obéissants, et, en même temps, des hommes de grande originalité, faisant preuve d'indépendance personnelle………..

=========================================

p80 p81 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. on semble avoir oublié que le sujet qui fait la théologie n'est pas le spécialiste, mais que c'est la communauté catholique dans son ensemble, autrement dit l'Église tout entière. ………. vouloir être " créateur"; mais son authentique devoir est

============================================

p82 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. «Dans cette vision subjective de la théologie, le dogme est souvent considéré comme une geôle intolérable, une atteinte à la liberté du spécialiste. …… Les dogmes, a dit quelqu'un, ne sont pas des murailles qui nous empêchent de voir, mais, tout au contraire, des fenêtres ouvertes sur l'infini. »

=======================================

p83 ENTRETIEN SUR LA FOI

……. non plus une catéchèse qui serait formation globale à la foi, mais des réflexions ou des inspirations puisées à des expériences anthropologiques partielles et subjectives.

……….. : « Il faut se rappeler que depuis les tout premiers temps du christianisme apparaît un "noyau" permanent et

=======================================

p84 ENTRETIEN SUR LA FOI

irréductible de la catéchèse, donc de la formation à la foi. ………. le Credo, le Patet noster, le Décalogue et les Sacrements. ……… les nouvelles générations, souvent incapables d'une vision d'ensemble de leur religion.

===========================================

p85 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… on ne la lit plus à partir de la Tradition de l'Église et avec l'Église, mais à partir de la toute dernière méthode qui se donne pour "scientifique". ……

======================================

p86 ENTRETIEN SUR LA FOI

….. Une exégèse qui ne vit et ne lit plus la Bible dans le corps vivant de l'Église devient archéologie: ………

==========================================

p88 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. c'est un préjugé issu de l'évolutionnisme que d'affirmer que le texte ne peut être compris qu'en étudiant comment il est né et comment il s'est développé. ………..

……… une christologie souvent suspecte, où l'on souligne de façon unilatérale la nature humaine de Jésus,

=========================================

p89 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… On dirait un retour en force de l'antique hérésie arienne. ……… des distinctions qui conduisent souvent à des réductions de la foi au Christ en tant que Dieu. ……… tend à se réduire au "projet‑Jésus", c'est‑à‑dire à un projet de salut seulement historique et humain. »

………. une société qui, après Freud, se méfie de tout père et de toute paternité………qu'on n'accepte pas non plus l'idée d'un Dieu à qui l'on s'adresse à genoux: ………

=======================================

p90 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… s'il est réduit au seul Christ ou plus exactement à l'homme-Jésus seulement ‑, Dieu n'est plus Dieu. ………quand ce n'est pas l'horreur de la Gnose pour la matière. ……..

==========================================

p91 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… certains théolo­giens auraient adopté le schéma rousseauiste des Lumières, base de la culture moderne, qu'elle soit capitaliste ou marxiste: l'homme bon par nature, corrompu seulement par une éducation erronée et par des structures sociales à réformer. ………………

========================================

p9 ENTRETIEN SUR LA FOI

   “Dans une hypothèse évolutionniste du monde (celle à laquelle correspond en théologie un certain "teilhardisme"), il n'y a évidemment pas place pour aucun "péché originel". ……….. rédemption signifie alors simplement cheminement vers l'avenir, en tant qu'évolution nécessaire vers le mieux. ………

=======================================

p93 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. qu'il y a eu rupture des relations de l'homme avec lui‑même, avec les autres et avec Dieu. ………..

====================================

p96 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. a été rompu avant tout le lien indissoluble entre sexualité et maternité

=========================================

p97 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. la sexualité a été séparée également de la procréation. ……….. en sens inverse autrement dit, procréation sans sexualité. ………. On essaie de transformer l'homme, de le manipuler, comme on le fait pour toute autre "chose": ……………. toute

=============================================

p98 ENTRETIEN SUR LA FOI

forme de sexualité est équivalente, donc également digne. » ………..

……… l'homosexualité devient un droit inaliénable ………. même un aspect de la libération de l'homme “

……… l'avortement organisé, gratuit, socialement garanti, se transforme en un autre "droit", en une autre forme de "liberation".

======================================

p100 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. les relations pré‑matrimoniales sont souvent justifiées, ……..; la masturbation ………. l'admission des divorcés remariés …….; le féminisme radical …………… l'homosexualité, ……… d'évêques qui ‑ par manque d'information ou par sentiment de culpabilité des catholiques envers une "minorité opprimée" ‑ ont même prêté des églises à des gays pour accueillir leurs réunions. ……….d'Humanae Vitae, …………..

=========================================

p102 ENTRETIEN SUR LA FOI

…… on entreprit de présenter le "personnalisme" comme opposé au "naturalisme", ………..

========================================

p103 ENTRETIEN SUR LA FOI

 

……… arrivé à l'idée que la morale doit être construite uniquement sur la base de la raison, et que cette autonomie de la raison vaut également pour les croyants. Plus de Magistère, ……….. et son décalogue. ………refait surface l'antique hérésie qui déclarait l'Ancien Testament (lieu de la "Loi") dépassé et repoussé par le …………

==========================================

p104 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. il y a des actions qu'aucune raison ne pourra jamais justifier, recelant en elles‑mêmes un refus du Dieu‑Créateur, …………….

………… la morale des "conséquences" ‑ le conséquentialisme: …………….

=======================================

p105 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… dépendait de la révélation de Dieu, des "modes d'emploi" inscrits par Lui de façon objective et indélébile dans sa Création. ……….

……… une morale "proportionnaliste" à l'arrière‑plan des convictions morales de certaines théologies de la liberation: le "bien absolu" (c'est‑à‑dire l'édification d'une société juste, socialiste) devient la norme morale qui justifie tout le reste, y compris ‑ si nécessaire ‑ la violence, le fait de tuer et le mensonge. ………

=========================================

p106 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. "Vous deviendrez comme Dieu" (Gen. 3, 5). Comme Dieu : c'est‑à‑dire libres de la loi du Créateur, libres des lois mêmes de la nature, maîtres absolus de leur propre destin. ………..

========================================

p108 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. dans le monde antique, toutes les religions avaient également des prêtresses. Toutes, sauf une la religion juive. ……….

==========================================

p109 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. Détaché de son lien avec la fécondité, le sexe n'apparaît plus comme une caractéristique déterminée, …………

============================================

p110 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… cela signifie que le sexe est perçu comme un simple rôle interchangeable à volonté.

……… à échapper à "l'esclavage de la nature", revendiquant le droit de devenir homme ou femme à son gré, …………

=========================================

p111 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. même la maternité devient une fonction purement occasionnelle ……… considèrent comme "injuste" que seule la femme soit contrainte d'accoucher et d'allaiter. …….. on combat aussi contre l"inégalité" de la nature. ……… La sacro‑sainte égalité entre homme et femme n'exclut pas, mais exige au contraire la diversité. »

……… le nivellement de la masculinité et de la féminité s'étendent à l'idée même de Dieu, ………

==========================================

p112 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. nous ne sommes pas autorisés à transformer le Notre Père en un Notre Mère : ………. il est fondé sur la relation même entre l'homme et Dieu, qu'Il est venu nous révéler. …….. le caractère exemplaire, universel, non modifiable de la relation entre le Christ et le Père.

==========================================

p113 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. pour l'Église, le langage de la nature …….. est aussi le langage de la morale ………… la nature- on sait que la tradition protestante, et à sa suite les Lumières, se méfièrent en revanche de ce concept ‑ ………..

……. le féminisme radical proclame une libération, c'est‑à‑dire un salut différent du salut chrétien, voire opposé à lui ». …………

========================================

p114 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. Maternité et virginité ……… sont devenues opposées aux valeurs dominantes. La femme, créatrice par excellence, donnant la vie, ne "produit" cependant pas au sens technique qui est le seul à être valorisé ……….on veut la "libérer", l"émanciper" en l'amenant à se masculiniser, en la rendant ainsi homogène à la culture de production, …………

==========================================

p116 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. les traités spirituels de jadis sont désormais remplacés par des manuels de vulgarisation de psychanalyse……… faire place à des techniques, yoga ou zen. »

===========================================

p156 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… Le drame de nos contemporains est, au contraire, de vivre sans espérance dans un monde de plus en plus livré au profane………….

============================================

===========================================

p165 ENTRETIEN SUR LA FOI

….. le Démon. Le mal n'est pas seulement une déficience, mais un être vivant, spirituel, perverti et pervertisseur. ………..

….. « Le Démon est l'ennemi numéro un, c'est le tentateur par excellence. ………..

=========================================

p167 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. des religions animistes…….. créèrent un monde de terreur, pour lesquelles Dieu était éloigné et la terre livrée aux esprits déroutants……. l'annonce du Christ, qui a vaincu les "forces spirituelles du mal" (Eph., 6. 12), a été une expérience de libération de la terreur. ………

=======================================

p168 ENTRETIEN SUR LA FOI

…… le diable ………. une liberté maléfique et surhumaine opposée à la liberté de Dieu, ………. cultes sataniques.

======================================

p170 ENTRETIEN SUR LA FOI

……. ("se répandent dans le monde sécularisé les cultes sataniques"), ………. la Californie et l'Europe du Nord.

=====================================

p174 ENTRETIEN SUR LA FOI

   ……. on admet …… que Jésus, les apôtres et les évangélistes étaient convaincus de l'existence des forces démoniaques……… ils étaient "victimes" de la forme de pensée judaïque d'alors. ………

….. on se réfère à nous‑mêmes, à notre vision du monde. …………

==========================================

p176 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. dans une part non négligeable de la catéchèse moderne, on fait à peine allusion à la notion de "vie éternelle" …………

=========================================

p177 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. les idéologies aujourd'hui dominantes sont toutes unies par un dogme commun fondamental: la négation obstinée du péché, …………..

=========================================

p178 ENTRETIEN SUR LA FOI

   Calvin, le réformateur de Genève, fit fouetter une femme surprise en prière sur la tombe de son fils et, selon lui, coupable de superstition.

=========================================

p180 ENTRETIEN SUR LA FOI

……. lorsque la conscience de ce qui est démoniaque se perd, la sainteté disparaît elle aussi. ………

====================================

p182 ENTRETIEN SUR LA FOI

………que l'optimisme facile et ingénu s'y transforme en son contraire : le pessimisme radical et le nihilisme désespéré. ………

========================================

p183 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….«Satan est par

=============================================

p184 ENTRETIEN SUR LA FOI

excellence celui qui désagrège………l'exact contraire du Saint‑Esprit, cet "Intermédiaire" absolu qui assure le Rapport sur lequel tous les autres sont fondés et d'où ils dérivent le Rapport trinitaire, ……….

=========================================

p191 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. un concept d'Église que l'on présenterait ‑ en langage technique ‑ comme congrégationaliste, ou comme église libre, lui apparaîtrait comme le plus raisonnable. …………

========================================

p193 ENTRETIEN SUR LA FOI

…………….. plaçant ainsi l'autorité de l'exégète au‑dessus de l'Autorité de l'Église et de sa Tradition.

==========================================

p195 ENTRETIEN SUR LA FOI

   “On assiste à une redécouverte de la nécessité d'une Tradition sans laquelle la Bible est comme suspendue en l'air ………….

………….. que les évangiles sont un produit de l'Église primitive; et même que l'Écriture entière n'est que tradition. À tel point que certains spécialistes luthériens semblent rallier l'opinion des églises orthodoxes d'Orient: non pas donc Sola Scriptura, mais Sola Traditio. ………..

========================================

p196 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. Il sera toujours difficile ‑ sinon impossible ‑ à un réformé d'accepter le sacerdoce en tant que sacrement et en tant que condition indispensable pour l'Eucharistie. ………….

===========================================

p198 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….Elles n'arrivent pas à accepter que l'évêque de Rome, le Pape, puisse être le principe, le centre de l'unité, ………

====================================

p201 ENTRETIEN SUR LA FOI

………..Toute "science" dépend inévitablement d'une philosophie, d'une idéologie. ……….

=============================================

p202 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. « Nous devons avoir le courage de redire clairement que, prise dans sa totalité, la Bible est "catholique". …….

===========================================

p204 ENTRETIEN SUR LA FOI

……j'ai eu la preuve que le catholicisme est la forteresse de la vérité et de la justice contre ce règne de l'athéisme et du mensonge que fut le nazisme. ……

…….. l'atmosphère décadente et cosmopolite de la Vienne de la fin de l'Empire, d'où Hitler lorgnait avec envie la force et la détermination du Nord de l'Allemagne: Frédéric II et Bismarck étaient ses idoles politiques. ………

Comment expliquez vous cela?

…….. L'idée d'un christianisme "national", c'est‑à‑dire germanique, anti­-

==========================================

p205  ENTRETIEN SUR LA FOI

latin, offrit à Hitler un point, d'appui, de même que la tradition d'église d'État et le très fort accent mis sur l'obéissance à l'autorité, propres à la tradition luthérienne. ……….. que les "chrétiens allemands" n'aurait pu se former dans une ambiance déterminée par le concept catholique d'Église.

…….. comme chrétiens moyens, les catholiques purent se maintenir plus facilement dans leur refus de la doctrine de Hitler. ………. l'Église catholique ……… se révèle un rem­-

==========================================

p206 ENTRETIEN SUR LA FOI

part contre les dégénérescences totalitaires. Car elle ne peut, par nature, se confondre avec l'État, elle ne peut tolérer un État trop oppressif et doit s'opposer à un État qui contraint ses propres fidèles à une idéologie uniforme. …………

=======================================

p208 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. "défendre l'orthodoxie" signifie ici "défendre vraiment les pauvres ………..

======================================

p209 ENTRETIEN SUR LA FOI

………. que les graves déviations idéologiques dénoncées finissent inéluctablement par trahir la cause des pauvres. ………..

==========================================

p210 ENTRETIEN SUR LA FOI

   "Libération", dit le Cardinal, semble être le programme, le signe de ralliement de toutes les cultures actuelles, sur tous les continents. ……….. "libération"

=========================================

p211 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. on veut s'y affranchir de l'éthique religieuse et, avec elle, des limites mêmes de l'homme. ………

……."L'Évangile de Jésus‑Christ est un message de liberté et une force de libération 1") ?

……. l"aliénation", c'est‑à‑dire l'état que l'expression chrétienne traditionnelle désigne par manque de rédemp­-

===========================================

p212 ENTRETIEN SUR LA FOI

tion. C'est l'expérience d'une humanité qui s'est détachée de Dieu et qui, de cette façon, n'a pas trouvé la liberté, mais seulement l'esclavage.»

……….. aux programmes sécularistes de libération: cette libération, ils ne veulent la chercher que dans l'immanence, donc dans l'histoire, dans l'ici‑bas. ……….

============================================

p214 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….on utilisera le concept "théologie de la libération" dans une acception plus restreinte : acception qui englobe seulement les théologies qui, de quelque manière, ont fait leur l'option fondamentale du marxisme. ……………

==========================================

p215 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. l'erreur ne pourrait s'approprier cette part de vérité si ladite vérité était suffisamment vécue dans un témoignage authentique, là où elle a sa place, c'est‑à‑dire dans la foi de l'Église. ………..

……… une nouvelle herméneutique de la foi chrétienne, ………. du christianisme ………… elle altère toutes les formes de la vie ecclésiale : la constitution ecclésiastique, la liturgie, la catéchèse, les options morales.

=========================================

p216 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… L'union des théologiens du Tiers‑Monde est fortement caractérisée par l'attention prêtée aux problèmes de la théologie de la libération.

……… les séparations classiques entre églises doivent perdre leur importance.

……….. la théologie de la libération prétend donner une nouvelle inter-­

=========================================

p217 ENTRETIEN SUR LA FOI

prétation globale du christianisme; ……… selon cette théologie, toute réalité est politique, ……….

….. Une théologie qui n'est pas "pratique", c'est‑à‑dire essentiellement politique, est jugée "idéaliste……… comme moyen de maintenir les oppresseurs au pouvoir.

………. sérieusement vider la réalité globale du christianisme pour en faire un système de praxis socio‑politique de libération. ………..

=========================================

p218 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….qu'elle n'entre dans aucun système d'hérésie connu à ce jour; ………..

……… on devait chercher, à partir de l'Ecriture et des signes des temps, des orientations théologiques et spirituelles totalement inédites,

   b) L'idée d'ouverture au monde et d'engagement ………

========================================

p219 ENTRETIEN SUR LA FOI

…… une foi ingénue dans les sciences; ……. les sciences humaines comme un nouvel évangile, ……..

………. les différentes formes du néo‑marxisme se transformèrent en une sorte d'élan moral……….. qui exerça un attrait quasi irrésistible sur la jeunesse universitaire. …………

=====================================

……… un christianisme qui se laissât conduire par les modèles d'espérance, en apparence

"scientifiquement" fondés, de philosophies marxistes.

============================================

p221 UNE CERTAINE LIBÉRATION

……… Le "Jésus historique" de Bultmann …….séparé par un abîme ……….. du Christ de la foi. ……..

 

……. ébranlement de la crédibilité historique des Évangiles: …………

==========================================

p222 ENTRETIEN SUR LA FOE

……..le magistère de l'Église se trouvait désavoué, parce qu'il était considéré comme lié à une théorie "scientifiquement" insoutenable, …………

………. L'herméneutique (qui) a pour rôle d"actualiser" l'Écriture en fonction des données que l'histoire, toujours évolutive, ……… Bultmann …. et interpréta donc la Bible dans un sens existentialiste. ………

=====================================

p223 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… L'analyse marxiste de l'histoire et de la société était considérée en ce temps‑là comme la seule à avoir un caractère "scientifique". …….. la lutte des ………. le marxisme comme herméneutique légitime pour la compréhension de la Bible.

………. contredire cette interprétation de la Bible ne fait qu'exprimer l'effort de la classe dominante pour conserver son pouvoir. ………..

======================================

p224 ENTRETIEN SUR LA FOI

…………… peuple, communauté, expérience, histoire.

……… la référencé herméneutique fondamentale, aujourd'hui, c'est la "communauté" qui l'est devenue. C'est le vécu, ce sont les expériences de la communauté qui déterminent la compréhension et l'interprétation de l'Écriture.

=================================

p225 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. la communauté "interprète" les événements à travers son "expérience" et trouve ainsi sa "praxis".

…….. "Peuple" devient ainsi un concept opposé aussi bien à celui de "hiérarchie" qu'à celui de toutes les institutions, qui sont alors dénoncées comme forces de l'oppression. …….. l"Église populaire" se dresse contre l'Église hiérarchique.

   ……. l'histoire est l'authentique révélation et, partant, la vraie référence herméneutique de

==========================================

p226 ENTRETIEN SUR LA FOI

l'interprétation biblique. …….

……… le Magistère, ………pense "métaphysiquement" et contredit ainsi l"histoire". ………… le concept de Dieu et de révélation se trouve ainsi absorbé dans le concept d'histoire. ………. la philosophie matérialiste marxiste, où l'histoire a assumé le rôle de Dieu.

==========================================

p227 ENTRETIEN SUR LA FOI

…………….on substitue fondamentalement à la foi la "fidélité à l'histoire……………. "le vrai et unique Dieu est seulement celui qui se révèle historiquement et avec scandale en Jésus et dans les pauvres, qui continuent sa présence…….. orthodoxe..."

   L'espérance est interprétée comme "confiance dans le futur" ……….

La charité consiste en l"option pour les pauvres", ……… en faveur de la lutte des classes. ……… la partialité et le caractère partisan de l'option Chrétienne; ………..

=========================================

p228 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… le "royaume" ne doit pas être entendu spirituellement……… Il doit être compris en référence à un parti politique et tourné vers la praxis. ………: travailler dans la réalité historique qui nous entoure pour la transformer en "royaume de Dieu".

==========================================

p229 ENTRETIEN SUR LA FOI

  …………..la résurrection est en premier lieu une espérance pour ceux qui sont crucifiés, ………..Dieu qui ressuscite Jésus : en redonnant vie aux crucifiés de l'histoire. ……..

=======================================

p230 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… le mystère pascal est compris comme un symbole révolutionnaire ……… Le mot rédemption est généralement remplacé par celui de libération, …….. de la lutte des classes ……….la vérité ne doit pas être entendue au sens métaphysique; ……... C'est l'action qui est vérité. …….. La seule chose décisive est la praxis. …………

======================================

p231 ENTRETIEN SUR LA FOI

…….. faire du christianisme un instrument de la transformation concrète du monde, ce qui paraît l'unir à toutes les "forces progressistes………..

===========================================

p232 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. seule une argumentation de conversion et de foi peut rendre possibles ou réveiller des intuitions théologiques et des décisions pastorales correspondant à l'ampleur de la question.

==========================================

p233 UNE CERTAINE LIBÉRATION

……… «En Occident, le mythe marxiste a perdu de ses charmes auprès des jeunes et des travailleurs eux‑mêmes; on tente alors de l'exporter dans le Tiers‑Monde, ……..

=========================================

p234 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….. ce n'est que là où le marxisme-léninisme n'est pas au pouvoir qu'il s'en trouve encore quelques‑uns pour prendre au sérieux ses illusoires "vérités scientifiques". …………, la foi semble être plus en sûreté à l'Est, là où elle est officiellement persécutée. ……….. le peuple paie chaque jour très cher le drame d'une société qui a effectivement tenté de se libérer, mais de Dieu. Dans certains pays de l'Est semble même émerger l'idée d'une "théologie de la libéra- tion", mais cette fois en tant que libération du marxisme. ………..

……… ((le caractère satanique de la façon dont, en Occident, on exploite le marché de la pornographie et de la drogue ». …………… ===========================================

p235 ENTRETIEN SUR LA FOI

….. le marxisme, ……. l'idéologie marxiste se sert aussi de la tradition judéo‑chrétienne, mais renversée en un prophétisme sans Dieu………..

=======================================

p236 ENTRETIEN SUR LA FOI

………on vous étiquette comme "esclaves", "laquais" des classes dominantes ……..

……..ce qu'il faut, c'est la révolution; mais le seul moyen de faire la révolution, c'est de proclamer la lutte des classes". ………..

=======================================

p237 ENTRETIEN SUR LA FOI

….. Si, au contraire, on sacralise la révolution ‑ en mêlant Dieu, le Christ et les idéologies ‑, on crée un fanatisme enthousiaste …………

   ……..qu'on peut créer un homme et un monde nouveaux, non pas en appelant chacun à la conversion, mais en n'agissant que sur les structures sociales et économiques. ………. ''spititualistes". »

======================================

p240 ENTRETIEN SUR LA FOI

…………. Moi-même, je rencontre de nombreux Africains, jeunes et vieux, qui me parlent avec émotion de ces "Pères" ………..

========================================

p241 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… les nazis, qui essayèrent d'extirper le christianisme d'Europe justement à cause de son caractère "étranger". »

=======================================

p243 ENTRETIEN SUR LA FOI

……… du critère de la foi qui juge toutes traditions, tous patrimoines, les nôtres comme ceux des autres. …… ce ne sont pas les théologiens à titre personnel, mais l'Église tout entière qui est sujet de la théologie.”

……. que, dans cette recherche d'une communauté oecuménique, soit oubliée la valeur de la grande unité catholique, en faveur de communautés cultu­-

=============================================

p244 ENTRETIEN SUR LA FOI

relles nationales restreintes. ……. que la mise en commun de ce qui semble "africain" relègue dans l'ombre la mise en commun de ce qui est catholique. ………..

==========================================

p247 ENTRETIEN SUR LA FOI

……….théories comme celle du "christianisme anonyme". ………… le chrétien n'aurait en plus des autres que la conscience de cette grâce qui, de toute façon, serait en tous, qu'ils aient ou non reçu le baptême. ……

……. "Pourquoi troubler les non‑chrétiens en les amenant au baptême et à la foi au Christ, ………

============================================

 

p26 FRÈRES DANS LE CHRIST

 

……… le libéralisme, hérité de l'Aufklärung, a su se donner, dans la Franc‑maçonnerie, son cercle fraternel ésotérique et hiérarchisé.

 

   De l'Aufklarung, on va tout droit à la notion marxiste de fraternité. Qu'on y préfère le terme de «camarade » à celui de « frère)) est secondaire …….L'idée de la commune paternité de Dieu est définitivement éliminée. ………., l'humanité est divisée en deux groupes radicalement opposés le capital et le prolétariat, ………..

===========================================

 

p27 FRÈRES DANS LE CHRIST

 

……. il ne pourra jamais que traiter les uns en frères et les autres en ennemis………. La fraternité à l'égard des uns entraîne l'hostilité à l'égard des autres. ………. réunification eschatologique au sein d'une société sans classes. ……..

=========================================

p88 JE CROIS EN L’ÉGLISE

……… Mais qui veut être assez réactionnaire pour s'en tenir à l'acception littérale de la formule « Il est ressuscité »? …….. Le droit de cité que l'incroyant a acquis dans l'Église ……

====================================

p89 JE CROIS EN L’ÉGLISE

…….. l'effacement des frontières entre foi et incroyance. …….

=========================================

p22 JE CROIS EN UN SEUL DIEU DE LUBAC

 

………. Certains de nos contemporains ont voulu traduire l'idée d'une révélation «économique» par, celle d'une révélation toute «fonctionnelle ». Ils se sont fondés pour cela sur divers textes de Luther, notamment sur le passage fameux: «Christ a deux natures: que m'importe? S'il porte ce nom de Christ, magnifique et consolant, c'est à cause de la tâche qu'il a prise sur lui, etc.» Sans aller jusqu'à tirer de cette christologie luthérienne un anthropocentrisme absolu, comme l'avait fait un Feuerbach, Ritschl et Harnack lui ont fait autoriser leur christianisme sans dogmes, ………. en faveur d'une théologie dite «existentielle », toute subjective.

========================================

p37 JE CROIS EN UN SEUL DIEU DE LUBAC

 

……. néodarwinistes, …… « la nature » …….. la nature est ici pensée constamment avec les prédicats de Dieu, ……. C'est une grandeur consciente et qui agit d'une manière extrêmement rationnelle. …….

==========================================

 

p38 JE CROIS EN UN SEUL DIEU DE LUBAC

 

…….. Pour Sartre, la première certitude fixe est celle qu'il n'y a pas de Dieu; il ne peut donc pas y avoir de nature …………

===========================================

p123 JE CROIS EN UN SEUL DIEU COTTIER

…….. «La tâche des temps modernes », écrit Feuerbach au début des Principes de la Philosophie de l'Avenir, «fut la réalisation et l'humanisation de Dieu ……..

 

   «Le mode religieux ou pratique de cette humanisation fut le Pro­testantisme. …….

=======================================

p129 JE CROIS EN UN SEUL DIEU COTTIER

 

…….. la « communication des idiomes », ………… Luther, on interprétera la kénose du Verbe incarné que chante l'hymne aux Phillppiens (2, 5‑9) comme signifiant la métamorphose de l'essence divine elle‑même dans l'humanité. ………….

===========================================

 

p130 JE CROIS EN UN SEUL DIEU COTTIER

 

……….. Dieu est Histoire ou, plutôt, l'histoire humaine elle‑même et avant tout l'histoire politique des Empires, est l'histoire du devenir de Dieu, ……….

=========================================

p321 JE CROIS EN UN SEUL DIEU BALTHASAR

 

………. l'Église des Réformateurs est, en son coeur, la somme des prédestinés, en son écorce extérieure, la somme de ceux qui se rassemblent pour le culte. ………..

=======================================

 

p25 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

…….. il faut exclure la tentative de comprendre Jésus‑Christ sans l'Ancien Testament, telle qu'elle se présente chez Marcion. Cette herméneutique sépare le Rédempteur du Créateur. ……….

====================================

 

p26 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

………. Marcion ……...: il donne raison à l'exégèse Juive de l'Ancien Testament. …………….. que l'être appartient à Jésus et pas seulement à l'histoire: l'ontologie appartient essentiellement à la foi qui repose sur l'unité des deux Testaments (15).

============================================

p28 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

…….. l'Ancien et le Nouveau Testaments sont l'unique acheminement de Dieu avec l'homme, en ses étapes successives…………

============================================

 

p29 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

THESE III

 

……. La théologie sera alors l'effort que doit fournir tout amour: connaître davantage l'être aimé (16). …….. la foi doit rendre raison (apo‑logia) à qui lui demande compte (logos). ………..

=========================================

 

p31 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

………. déjà alors il y avait des philosophies opposées (d'Epicure à la « philosophie de l'existence » ………

=======================================

p87 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

…….. lutter ainsi contre la laïcisation de l'éthique, ………..

 

………. Il s'agit là « d'un relativisme infidèle à nos principes salutaires, humains et chrétiens, se pliant servilement aux idées qui triomphent dans un complexe culturel et politique donné”.

=======================================

 

p88 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

…….. on veut instaurer un ordre (ou un désordre) où chacun, à sa guise, fait ce qui lui plaît...»

===========================================

 

p89 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

…….. prendre comme première règle morale l'instinct subjectif, généralement utilitaire, ………….

======================================

 

p90 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

………… Marcuse …….., contre le «principe de réalisme » ……..

==========================================

 

p91 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……. une arithmétique des plaisirs car un plaisir immédiat et intense peut à la longue se révéler caduc et dangereux. …… L'impératif catégorique impose d'agir pour le seul devoir. ……. l'épicurisme ….. la « volupté intelligente et mesurée ». ………

======================================

 

p99 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……….prêtant fidèlement attention à l'enseignement du magistère, qu'ils prennent eux‑mêmes leurs responsabilités ». Vatican ………..

=======================================

 

p101 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……… que pour elle, la norme objective de la conscience n'est pas une forme abstraite, valable pour tous, ……… chacun invente par intuition la réponse qu'il doit donner aux événements. ……..

==========================================

 

p102 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……… les valeurs sont objectives, «transcendantes » en ce sens qu'elles dépassent l'homme et la société, ou si l'on veut encore, « objectives ». …….

 

………. « transcendantes » ? En ce qu'elles sont des biens qui participent au Bien suprême. ……… Dieu seul est bon (Matth. 19. 17), le bien qui se trouve dans le cosmos, comme dans l'homme, vient de Dieu (Gen. 1, 31, etc……….

======================================

 

p103 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……… Omnis creatura Dei bona et nihil reiciendum quod cum gratiarum actione percipitur... » (4,3).

========================================

 

p104 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……… L'homme va au bien « avec toute son âme » ……….. mettre en oeuvre l'amour du bien, connaître celui‑ci par «connaturalité »: « amor importat, quandam connaturalitatem appetitus ad bonum ad amatum », ...........

========================================

 

p106 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

…….. On insistera donc alors sur la « paternité responsable». ……..

========================================

 

p108 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……… il n'y aura pas de pluralisme légitime si l'on ne maintient pas certains points de repère essentiels, ………

===========================================

p124 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……….regain général de l'intérêt porté aux cultures locales, ……..la civilisation technique est positiviste par essence. …… c'est‑à‑dire sujette à la « vérification ». Mais du même

=========================================

p125 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

coup sont exclues de la considération, précisément, les options dernières portant sur les valeurs et la question même de la vérité. ……..la philosophie elle‑même a désormais cessé de poser la question du vrai, et qu'elle entend assumer son caractère scientifique en renonçant à la vérité elle devient elle‑même « positive », analytique, par exemple à propos de l'étude du langage………, on remplace la vérité par la vérification. ……..

 

………. la théologie …….. elle souhaite faire l'économie de la question de la vérité, qui ne peut cadrer avec le canon du «vérifiable ……….. la tendance néo‑marxiste menace de supplanter la tendance positive. Il ne s'agit plus, en ce cas, de bannir la considération de la vérité, mais de rétablir celle‑ci par la praxis humaine. ………

=========================================

 

p126 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……… la théologie pratique, la « praxis », ……..

 

……….. la conception marxiste est loin d'envisager une option et une éventualité pluralistes. ……….

=========================================

 

p127 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……… la radicalisation croissante du concept d' «Eglise locale», …….. la communauté prend le relais de l'Eglise. ……..

======================================

 

p129 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

…….. le problème de la vérité lui‑même qui est la racine de toutes les autres questions.

========================================

 

p130 L’UNITÉ DE LA FOI ET LE PLURALISME THÉOLOGIQUE

 

……. À maints égards cette position fait songer aux essais tentés au Moyen Age par ceux qui ont avancé l'idée de la double vérité. ………. une position de caractère défensif prise par les représentants de la faculté des arts, luttant pour leur autonomie contre l'empire de l'autorité théologique. …….

======================================

 

p50  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

 

……… Les masques grimaçants de la tradition païenne nous regardent des Alpes à la région alémanico‑souabe. ………

==========================================

 

p51 LE CARNAVAL

 

destinés à chasser l'hiver et à bannir les forces démoniaques. ……… la recréation de la terre et de sa fertilité devait être assurée …….

 

………. Dans le monde chrétien, le masque démoniaque devient une mascarade amusante, ………. Les masques des dieux sont devenus un spectacle drôle, ils expriment la joie insolente de ceux qui rient maintenant de ce qui était auparavant source d'effroi. …….

 

……. Dieu n'est pas l'adversaire de notre liberté mais son fondement et sa cause. ……..

======================================

 

p54  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

 

……… Et si ‑ comme le dit un autre poète contemporain ‑ nous mourons comme des chiens, alors nous ne tarderons pas à vivre et à nous comporter comme des chiens, ou pire encore, comme aucun chien ne devrait être traité.

======================================

 

p112 p113

 

   La Pentecôte et le Saint‑Esprit sont depuis le début de la chrétienté dotés d'une force quasiment magnétique ………. …… les prédicateurs montanistes ….

 

…… père Joachim de Flore ……….

=============================================

 

114  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

 

……… Même le Duce avait entendu parler de la théorie de ce religieux du Moyen‑Age …….Hegel se savait lui aussi redevable à Joachim de Flore d'une partie de sa philosophie. ……….jusqu'aux espoirs marxistes …….

============================================

 

p150  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

 

……….. De plus en plus de nos contemporains pensent que la religion est une perte de temps et que seule l'action sociale permet d'agir en faveur des êtres humains.

 

………. en Union Soviétique en 1987, on estimait qu'il y avait en Russie 25 % de croyants et 13 % d'athées. Le reste, c'est‑à‑dire la majorité, est constitué de personnes 'en quête'. ……….. Les choses terrestres ne prospèrent que si nous n'oublions pas les choses célestes: ……….

===========================================

 

p151 L'EMPEREUR HEINRICH

 

………. Qui peut encore s'y retrouver dans cette masse d'expériences et d'images, d'idéologies et d'opinions dominantes? ……..

=======================================

 

p164 p165

 

   Manifestement, les gens ne se sentent pas complètement chez eux dans leurs appartements. ……

==========================================

 

p166  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

………… L'homme ….. il est traversé d'une inquiétude qui exprime l'attente de quelque chose de plus grand. …….

 

…….. l'homme comme un pèlerin dans le monde qui ne saurait constituer sa seule et unique demeure? ………..cette inquiétude du coeur dont parle Saint ……L'automobile ………l'emprisonne‑t‑elle dans l'embouteillage où se retrouvent tous ceux qui tournent en rond dans le vide?

============================================

 

p168

 

…….. « Chasser, se baigner, jouer, rire ‑ c'est la vie». ……….la plupart des gens ressentent le temps qu'ils passent au bureau, à l'usine ou d'une manière générale sur leur lieu de travail comme de la non‑vie. …………..

============================================

 

p169

 

………. la plupart des suicides ont lieu le samedi et le dimanche, ………. l'homme ressent brusquement qu'en réalité il n'est plus en mesure de vivre. ………

 

……… « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin, plus de savoir, plus de peine » (Ecclésiaste 1,18). ……….

===========================================

 

p170  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

 

………. il ajoute que pour lutter contre la tristesse, il convient d'avoir des amis ……….. le temps libre devrait surtout être un temps de disponibilité aux autres.

 

   Finalement pour Thomas d'Aquin ce qui est indispensable pour lutter contre la tristesse, c'est de se poser la question de la vérité, c'est‑à‑dire de Dieu: ……..

==========================================

 

 

p177 SAINT FRANÇOIS D'ASSISE

 

……….. Le respect de l'homme et le respect de la nature sont une seule et même chose …………

============================================

 

p178 p179

 

……….L'autorité s'est déconsidérée au point de devenir impossible à exercer et l'on a pris cela pour la victoire de la liberté. ………. désenchantement généralisé qui conduit à rejeter la politique et les Églises.

=============================================

 

p180 LA GLOIRE DE D1I*J AUJOURD'HUI

 

………. Vouloir s'accomplir soi‑même dans le cadre de telles fonctions, c'est se condamner à devenir l'esclave de l'opinion publique, s'obliger à devoir flatter les gens pour continuer à faire valoir son autorité. C'est devoir s'adapter aux différents courants d'opinion et dire aux gens ce qu'ils veulent entendre. C'est devoir condamner demain ce dont on aura fait l'éloge hier. C'est finalement ne plus vraiment aimer ses interlocuteurs, mais seulement soi‑même ……….

===========================================

p181 WOLFGANG VON REGENSBURG

 

……… Et quelqu'un de bon, c'est quelqu'un qui est à l'image de ce que Dieu a voulu. ………

=========================================

 

p186  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

 

……… L'empereur Henri II le Saint a été élevé par Wolfgang. ………que son élève Gisela est devenue la femme du roi saint Stéphane de Hongrie. ……….

===========================================

 

p191 LA 'TOUSSAINT

 

…….. le deuil et la douleur acceptée, purifient et font mûrir. ………..

============================================

 

p193

 

…….. Il n'y a pas meilleur lieu que les catacombes pour appréhender ce qu'a été le christianisme primitif……….

============================================

 

p194  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'hUI

 

……… la mélancolie de ces époques passées dont émane une confiance absolue en la résurrection……….

==========================================

 

p195 LES DÉFUNTS

 

………d'un spiritisme déguisé sous des atours plus ou moins scientifiques. ……..On ne peut rien y trouver d'autre que des transpositions de notre vie ici-bas. ………

==========================================

 

p200

 

……… le jeu serait alors une sorte de tentative de réintégrer le paradis, de s'extraire des contraintes alimentaires du ………

 

…… Il oblige l'homme à se soumettre d'abord à une discipline ………. maîtrise lui permet d'accéder ensuite à une supériorité dont découle une liberté. ……... Les jeux collectifs obligent à fondre l'individualité dans un tout. …………

===========================================

 

p201MÉLANGES

 

……. le jeu: l'exercice de préparation à la vie et sa transgression en vue de réintégrer le paradis. ……… jouer avec et contre quelqu'un tout en ayant la maîtrise de soi. ……… l'homme ne vit pas seulement de pain. …….. ce qui fait le propre de l'humain: le monde de la liberté. Mais la liberté se nourrit de la règle et de la discipline stricte ………..

============================================

 

p204  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

 

……… seule la présence d'une personne qui prie peut protéger l'église de l'intérieur. ……."la culture de l'âme est l'âme de la culture" ………

==========================================

 

p206 LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

 

……… le monde n'est libéré de l'absence de paix dans le monde que dans la mesure où il devient royaume de Dieu: …….. le mal dont nous demandons à Jésus de nous libérer est en premier lieu la perte de la foi. …….

======================================

 

p207 LA PAIX

 

……. seul le royaume de Dieu constitue le contraire absolu de la guerre et de la violence.

===========================================

 

 

p4 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

   La libération est d'abord et principalement libération de la servitude radicale du péché. Son but et son terme sont la liberté des enfants de Dieu, don de la grâce. ……..

============================================

 

p5 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

…….. les graves dérives idéologiques qu'elle signale aboutissent inéluctablement à trahir la cause des pauvres. ……..

 

….. la dignité de l'homme, créé « à l'image et à la ressemblance de Dieu. » (Cri 1, 26‑27), bafouée et méprisée par de multiples oppressions, culturelles, politiques, raciales, sociales et économiques, souvent cumulées.

===========================================

 

p6 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

   3. En leur révélant leur vocation de fils de Dieu, l'Évangile a suscité dans le coeur des hommes l'exigence et la volonté positive d'une vie fraternelle, juste et pacifique,

========================================

 

p11 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

……… Jean‑Paul Il, ouvrant la 3e Conférence du CELAM à Puebla, avait rappelé que la vérité complète sur l’homme est la base de la vraie libération (15). ………

=============================================

 

p12 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

………. « Ce n'est pas seulement de pain que l'homme vivra, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu » (Dt 8, 3). ……….

=======================================

 

p13 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

……… l'option préférentielle définie à Puebla est double: pour les pauvres et pour les jeunes (21). ========================================

 

p14 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

…….. marxisme, …….. Les a priori idéologiques sont présupposés à la lecture de la réalité sociale. ……… on est entraîné à accepter en même temps l'idéologie. C'est pourquoi il n'est pas rare que ce soient les aspects idéologiques qui prédominent dans les emprunts que nombre de « théologiens de la libération » font à des auteurs marxistes.

 

………. en négligeant de percevoir le type de société totalitaire à laquelle conduit ce processus. » (22)

=========================================

 

p15 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

9. Rappelons que l'athéisme et la négation de la personne humaine, de sa liberté et de ses droits, sont au centre de la conception marxiste. ……….la méconnaissance de la nature spirituelle de la personne conduit à subordonner totalement cette dernière à la collectivité ……..

 

……… C'est à la lumière de la foi et de ce qu'elle nous apprend de la vérité de l'homme et du sens dernier de sa destinée que l'on doit juger de la validité ou du degré de validité de ce que les autres disciplines proposent, ……….

=========================================

 

p16 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

………. le noyau idéologique, emprunté au marxisme, auquel on se réfère, exerce la fonction d'un principe déterminant. …….

 

……… Ce combat est celui de la classe du prolétariat investi de sa mission historique.

 

   3. …….. seul celui qui participe à ce combat peut mener une analyse correcte.

 

   4. La conscience vraie est aussi une conscience partisane. ……..totalement subvertie: il n'y a de vérité, prétend‑on, que dans et par la praxis partisane.

 

   5. ……… que la structure fondamentale de l'histoire est marquée par la lutte des classes. ……….

=========================================

 

p17 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

……… A la violence que constitue le rapport de domination des riches sur les pauvres devra répondre la contre‑violence révolutionnaire ……..

 

………. En entrant dans son processus, du côté des opprimés, on « fait » la vérité, on agit «scientifiquement». ……l'amoralisme politique. ……….. radicales et courageuses perd tout sens.

 

   8‑ La loi fondamentale de la lutte des classes a un caractère de globalité et d'universalité. Elle se reflète dans tous les domaines de l'existence religieux, éthiques, culturels et institutionnels. ……….

 

…….. c'est le caractère transcendant de la distinction du bien et du mal, principe de la moralité, qui se trouve implicitement nié ………

 

……… « l'Eucharistie » transformée en célébration du peuple en lutte…….., ce système est une perversion du message ……..

 

…….. c'est la théorie de la lutte des classes comme loi structurelle fondamentale de l'histoire ……..que la lutte des classes ainsi entendue divise l'Église elle‑même ……..

=======================================

 

p18 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

……… qu'il n'y a qu'une seule histoire, dans laquelle il ne faut plus distinguer entre histoire du salut et histoire profane. ……….

 

   4. …. certains vont jusqu'à identifier, à la limite, Dieu lui‑même et l'histoire, et à définir la foi comme « fidélité à l'histoire ……..dans le sens d'un messianisme purement temporel.

 

   5. ……. la foi, l'espérance et la charité reçoivent un nouveau contenu elles sont « fidélité à l'histoire», «confiance dans le futur », « option pour les pauvres ». ………

 

…….. C'est toute affirmation de la foi ou de la théologie qui est subordonnée à un critère politique, lui‑même en dépendance de la théorie de la lutte des classes, moteur de l'histoire.

 

…….. on dénonce comme une attitude démobilisatrice et contraire à l'amour des pauvres la volonté d'aimer dès maintenant tout homme, quelle que soit son appartenance de classe, ………. qu'en vertu de son appartenance objective au monde des riches, il est d'abord un ennemi de classe à combattre. …….

===================================

 

p19 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

………. on conteste que la participation à la même table eucharistique de chrétiens, qui appartiennent par ailleurs à des classes opposées, ait encore un sens.

 

……….. un amalgame ruineux entre le pauvre de l'Écriture et le prolétariat de Marx. ………. le combat pour les droits des pauvres se transforme en combat de classe ……..L'Eglise des pauvres signifie alors une Église de classe, ………

 

12. Mais les « théologies de la libération » ……. entendent par Eglise du peuple une Église de classe, ……….

 

………. Il s'agit d'une mise en cause de la structure sacramentelle et hiérarchique de …….On dénonce dans la hiérarchie et dans le magistère des représentants objectifs de la classe dominante ………revient à dire que c'est le peuple qui est la source

=============================================

p20 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

des ministères ……..

 

……… Les théologiens qui ne partagent pas les thèses de la « théologie de la libération », la hiérarchie et surtout le magistère romain, sont ainsi discrédités a priori comme appartenant à la classe des oppresseurs……….

 

……. point de vue de classe qu'elle adopte a priori et qui fonctionne en elle comme un principe herméneutique déterminant.

 

………… que le point de vue de la classe opprimée et révolutionnaire, qui serait le leur, constitue seul le point de vue de la vérité. ………. la praxis révolutionnaire qui deviendrait ainsi le critère suprême de la vérité théologique. ………..

 

    4. La doctrine sociale de l'Église est rejetée avec dédain. Elle procède, dit‑on, de l'illusion d'un possible compromis, propre aux classes moyennes qui sont sans destin historique.

 

……. une lecture essentiellement politique de l'Écriture. …… également une lecture politique du Magnificat. ……..

========================================

 

p21 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

……… d'un messianisme temporel, qui est une des expressions les plus radicales de la sécularisation du royaume de Dieu ………

 

……… on est conduit à nier la radicale nouveauté du Nouveau Testament et, avant tout, à méconnaître la personne de Notre‑Seigneur Jésus‑Christ, ……… ainsi que le caractère spécifique de la libération qu'il nous apporte, et qui est d'abord libération du péché, lequel est la source de tous les maux.

 

……… on s'écarte du même coup de la Tradition. …………. on accueille les thèses les plus radicales de l'exégèse rationaliste. ……. l'opposition entre le « Jésus de l'histoire » et le « Jésus de la foi”.

 

……….. on prétend rejoindre le « Jésus de l'histoire » à partir de l'expérience révolutionnaire de la lutte des pauvres pour leur libération.

 

………. L'expérience des pauvres luttant pour leur libération, qui aurait été celle de Jésus, révélerait ainsi, et elle seule, la connaissance du vrai Dieu et celle du Royaume.

 

   11. Il est clair que la foi au Verbe incarné, mort et ressuscité pour tous les hommes, et que « Dieu a fait Seigneur et Christ » (25), est niée. ……..

 

…….. On nie par là sa valeur salvifique et toute l'économie de la rédemption.

 

……. Ainsi, au lieu de voir avec saint Paul dans l'Exode

=======================================

p22 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

une figure du baptême (26), on sera porté, à la limite, à faire de celui‑ci un symbole de la libération politique du peuple.

 

 ……….à la constitution hiérarchique de l'Église, les rapports entre la hiérarchie et la « base » deviennent des rapports de domination obéissant à la loi de la lutte des classes…………

 

……. L'Eucharistie ………. devient célébration du peuple dans sa lutte. ……. C'est la classe historique des pauvres qui, à travers son combat, construira l'unité….. L'Eucharistie devient ainsi Eucharistie de classe. ………..

============================================

 

p23 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

……… Ils sauront reconnaître dans le magistère un don du Christ à son Église (29…….

 

 …………Cette libération a pour piliers indispensables la vérité sur Jésus‑Christ, le Sauveur, la vérité sur l'Église, la vérité sur l'homme et sur sa dignité (30). …..la béatitude des pauvres de coeur, ……. Elle est « l'Église universelle. L'Eglise du mystère de l'Incarnation. ………

 

   6. Une défense efficace de la justice doit s'appuyer sur la vérité de l'homme, créé à l'image de Dieu et appelé à la grâce de la filiation divine…………. le combat pour les droits de l'homme, que l'Église ne cesse de rappeler, constitue l'authentique combat pour la justice.

 

……le recours systématique et délibéré à la violence aveugle, de quelque côté qu'elle vienne, doit être condamné (32………

 

…….. que la source des injustices est dans le coeur des hommes. ………..

========================================

 

p24 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

…. Le chrétien ne peut méconnaître que c'est l'Esprit‑Saint qui nous a été donné, qui est la source de toute vraie nouveauté et que Dieu est le maître de l'histoire.

 

=========================================

 

p25 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

…………transcendance et gratuité de la libération en Jésus‑Christ, vrai Dieu et vrai homme, souveraineté de sa grâce, vraie nature des moyens de salut et notamment de l'Église et des sacrements. ……… la distinction du bien et du mal ne saurait être relativisée………

=========================================

 

p26 THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

 

   « Nous confessons que le Royaume de Dieu commencé ici‑bas en l'Église du Christ n'est pas de ce monde, ………..qu'elle consiste à connaître toujours plus profondément les insondables richesses du Christ, à espérer toujours plus fortement les biens éternels, à répondre toujours plus ardemment à l'amour de Dieu, ……… pour les illuminer de la lumière du Christ et les rassembler tous en lui, leur unique Sauveur. ………

=========================================

 

p91 PRINCIPES D’ÉTIQUE CHRÉTIENNE

………De cette construction d'un devoir abstrait et formel découleront nombre de systèmes éthiques: par exemple le système néokantien d'un royaume de «valeurs absolues », l'éthique structuraliste et l'éthique phénoménologique (Scheler). ……….

==========================================

p104 PRINCIPES D’ÉTIQUE CHRÉTIENNE

…..l'Assemblée du Conseil Mondial des Églises tenue à Upsal1l. ….. la tendance toujours plus accentuée à définir le christianisme essentiellement comme une «orthopraxie» et non comme une «orthodoxie». ……..

   ……le marxisme2. L'idée de vérité se manifeste comme suspecte, pour le moins sans valeur. …….

=========================================

 

p106 PRINCIPES D’ÉTIQUE CHRÉTIENNE

……..le lien qui unit donc la praxis marxiste et le «magistère» du Parti est considéré comme tout à fait logique.

……..le devoir qu'a le christianisme de modifier au fur et à mesure les normes du comportement à partir des connaissances anthropologiques de chaque époque. ……..

========================================

p116 PRINCIPES D’ÉTIQUE CHRÉTIENNE

…… il s'agit encore d'une question centrale: la signification des mots «chrétien» et «christianisme» au moment des origines de l'Eglise10.

==================================

 

p117 PRINCIPES D’ÉTIQUE CHRÉTIENNE

……. devint dans le droit romain la désignation d'un délit punissable: …… synonyme de coupable. ……. condamnation pénale, fut consciemment pris et porté?

…..l'attribution du nom de chrétien implique par le fait même le martyre. ……….

---------

11. Ibid., p. 80.

==========================================

 

p118 PRINCIPES D’ÉTIQUE CHRÉTIENNE

la communion avec Jésus est en effet participation à sa mort et, par là, à sa vie12. …….

   …….. Pour les païens, «chrétien » équivaut à «conspirateur». ……. coupable de crimes horribles flagitia), en particulier de «haine pour le genre

-==========================================

p119 PRINCIPES D’ÉTIQUE CHRÉTIENNE

humain» et de «débauche. ……. La conspiration du «christos » est une conjuration à être «chrestos », une conspiration au bien. ……«Le mot Christ est dérivé de la locution être bon16. »

   Ainsi, l'union entre la notion de Dieu et l'idée morale, que nous avons trouvée dans le Décalogue, se trouve reprise dans le christianisme d'une manière très sublime et pleine d'exigence. L…….il comporte la disposition de prendre sur soi le martyre du bien. Le christianisme est une conspiration au bien. ……….

======================================

p2 La théologie de l'histoire de Bonaventure

….. Joachim de Flore4, …….

=========================================

 

p3 La théologie de l'histoire de Bonaventure

…….. Jean de Parme avait en effet créé une situation extrêmement difficile par son engagement décidé en faveur des prophéties de Joachim de Flore, …….

========================================

p24 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

………l'ennemi ne serait pas l'Autriche, mais la Prusse. …….. Maximilien II s'opposa à l'ascension de la Prusse …….

==========================================

 

p25 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. Ce dissentiment se fit plus âpre lors du Kulturkampf entre le gouvernement impérial et l'Église catholique……..l'expulsion des jésuites.

==========================================

 

 p28 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. le jeune ………la transformation de la société allemande voulue par Hitler…… Il s'agissait de «façonner un peuple à l'image de l'armée: …….

…… la «vieille religion» représentait plus des deux tiers de la population. ….. croissance du ressentiment antiprussien, anxiété …………

============================================

 

p29 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……. panique produite par l'éphémère Réterepublik communiste de 1919. ……..

…….. Mais la lune de miel de la paysannerie catholique avec les nazis tourna à l'aigre dès que la Zwangwirtschaft, «l'économie dirigée», des nationaux‑socialistes prit de l'ampleur. Le ressentiment à leur égard ne fit qu'augmenter quand ils entrèrent en lutte contre l'Église….

=======================================

 

p30 L LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. c'est la dénonciation de son antichristianisme qui fut la cause de ce revirement.23

   C'est bien le Kirchenkampf, la «lutte contre l'Église», qui fut le facteur central de cet effritement du soutien populaire dont avaient joui les nazis en Bavière. ………

========================================

 

p31 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. usant du slogan «le svastika sur notre poitrine, la croix dans nos coeurs», ……L'effondrement de la théologie libérale devant la progression de l'idéologie nazie sera souvent cité par Joseph ……..

…… la suppression forcée des écoles confessionnelles ………..

=========================================

 

p32 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

…….. Les institutions catholiques et la vie religieuse à cette époque étaient caractérisées

 

par une force intérieure, une cohésion, une unité et une vitalité d'un degré extraordinaire [...). ……..

 

   La pratique de la religion catholique était évidemment plus solide en Bavière que partout ailleurs en Allemagne…….. la Bekenntnisschule, ou école confessionnelle, unité de base de l'enseignement primaire, offrait le signe extérieur le plus visible.

=======================================

 

p33 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……… persistance des violentes attaques contre les organisations catholiques, groupes de jeunesse et clergé, à l'internement temporaire de deux mille membres du BVP, ainsi qu'à l'érosion rapide de la confiance mise dans le concordat signé entre le Reich et le saint‑Siège…… le cardinal von Faulhaber lorsque, en dépit d'intimidations répétées, il se livra à une défense ardente de l'Ancien Testament contre les attaques anti‑chrétiennes et antisémites des Nazis,…….

=========================================

 

p34 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

le IIIe Reich ne cessa de s'en prendre aux traditions et aux coutumes catholiques, …..

…… Martin Bormann adressa une circulaire à tous les Gauleiter35 sur l'incompatibilité du christianisme et du national‑socialisme……. Cela allait de la violation de la clôture des monastères à la suppression des crucifix dans les écoles, …….«l'opération euthanasie» qui planifiait la mort de plus de 70 000 personnes ……..

=========================================

p36 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. le duc Guillaume IV de Bavière introduisit des membres de la Compagnie de Jésus dans les facultés de philosophie et de théologie. ……. le Néerlandais Pierre …..

……… d'une renaissance catholique qui contrastait avec la sécheresse des Lumières…………..

======================================

 

p37 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. efforts de l'État pour contrôler l'Église, ……

…….. sa philosophie sociale, profondément critique à l'égard de la théorie libérale de l'État et de l'économie, ……. universitaire Johann Joseph von Gôrres46 qui passa d'une hostilité initiale pour la religion et d'un soutien enthousiaste pour la Révolution française à un catholicisme mystique allié à un conservatisme

======================================

p38 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

modéré en matière sociale…………. Bastion de la résistance universitaire au Kulturkampf bismarckien……..

==================================

 

p39 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

les écrits de Dollinger commencèrent à se teinter d'un certain complexe anti‑romain, ……. Michael Schmaus, l'un des maîtres de Joseph Ratzinger, à fonder en 1954 au sein de l'université de Munich le Crabmann‑institut pour l'étude de la philosophie et de la théologie du moyen âge………..

==========================================

 

p40  LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. «cercle de Munich» de Baader et de Gorres. Sa conviction que la théologie systématique doit être continuellement nourrie par la théologie historique, …….

……. Le siège archidiocésain de Munich et Freising est la continuation de l'évêché de Freising qui fut fondé par saint Boniface en 739.54 ……..

========================================

 

p41 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. la résistance face à l'interventionnisme de l’État ……. lutter pour maintenir l'intégrité de la position catholique face au Kulturkampf.

……. Le cardinal‑archevêque Michael von Faulhaber …… dut faire face au national‑socialisme. ……..

==========================================

p72 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

….. la théologie protestante…….a toujours eu tendance à voir dans la pensée métaphysique une déviation de la rationalité spécifique de la foi chrétienne, basée sur la Bible……..

============================================

p92 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

   ………. Le rêve d'un cercle fraternel parfait se poursuivit dans le libéralisme d'après la Restauration, sous la forme caractéristique de la franc‑maçonnerie……..

=========================================

p137 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……..L'idée d' “histoire du salut» cède le pas à la théologie politique, à la théologie de la libération. ……….

========================================

p147 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……… Joseph Ratzinger voit dans les idéalismes de Hegel et de Schelling, et dans leur inversion matérialiste chez Marx, la postérité philosophique du monarchianisme: ……..

===================================

 

p148 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……… l'ombre du futur débat sur la théologie de la libération, …….la « théologie politique» de Johann Baptist Metz. ……..

……… la lumière, en physique, peut être conçue comme corpuscule aussi bien que comme onde, ……….

=========================================

 

p189 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……..un paganisme rationaliste …….

=========================================

 

p190 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

Nouveaux essais

 

……. l'humanité tout entière mérite la condamnation: ce n'est que par un seul, Jésus‑Christ, que le salut est venu dans le monde. ……

========================================

 

p194 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

…….. que la prédication de Jésus est complètement imprégnée d'eschatologie. ……

 

…… la Grande Guerre, …… Cette tourmente balaya le libéralisme théologique (protestant) qui régnait à l'époque, avec son idéal de christianisme purement culturel. ……..

===================================

 

p195 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……… le marxisme «tire son caractère passionnant et fascinant de sa racine prophétique qui promet un monde dont aucun calcul rationnel ne laisse présager la venue»……….

===========================================

 

p198 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……… au Juge à venir s'oppose le Sauveur déjà venu. ……..

===========================================

 

p200 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……. l'adoption de la méthode historico‑critique en ce domaine s'avère particulièrement problématique dès lors qu'elle est conçue sur le modèle des sciences naturelles ……

===========================================

p207 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

…….. extirper de la mort tout ce qui la caractérise comme lieu d'irruption du fait métaphysique. ………

=============================================

 

p209 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……. L'aboutissement de ces réflexions, c'est que la vie, la vraie vie, signifie communion, tandis que la mort, ce qui est au coeur de la mort, c'est l'absence de relation. …….

=========================================

p238 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……. Notre époque est orientée vers le futur. ……

=========================================

 

p240 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…… Jean‑Baptiste Gobel, archevêque de Paris, qui fut le premier à signer la Constitution civile du clergé en 1790,

===========================================

p269 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……..Dans la plupart des cultures, la mentalité contemporaine considère tout être comme Gewordensein, c'est‑à‑dire comme étant en «état de devenir». …..

=======================================

 

p271 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

Vincent de Lérins, ……. ce moine gaulois semi‑pélagien qui se montra si hostile à saint Augustin, ……

=======================================

p281 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. il y a ceux qui affirment qu'il n'existe pas de morale spécifiquement chrétienne: l'Église définit nécessairement ses normes de conduite à partir des modèles anthropologiques de son temps. ……..

=========================================

25- …..Discuter avec la terreur, c'est collaborer avec elle. [...j …….

=========================================

 

p305 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. Le regain d'intérêt soudain et radical pour «l'origine et la finalité de la totalité» était en soi parfaitement légitime…….. Comme le positivisme, le marxisme rejette la primauté du logos. Voyant la raison comme «dialectiquement» produite par la matière, par l'irrationnel, il ne peut tenir la vérité pour autre chose qu'une simple postulation humaine.

   …….. la quête de la totalité, …..Il n'est donc pas étonnant, remarque Joseph Ratzinger, que les étudiants aient cherché ailleurs une théologie plus vraie……..

===========================================

 

p307 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. L'Église ne façonne pas la vérité, elle est au contraire façonnée par elle. …….

=========================================

 

p308 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

…… la séparation entre l'autorité de l'État et l'autorité sacrée, dont on trouve le germe dans l'enseignement de Jésus, est le point de départ de l'idée occidentale de liberté. ……. Et les tentatives d'exporter un modèle occidental d'institutions libres, par exemple dans le monde islamique, tournent court, parce qu'une idée qui dépend de l'Évangile chrétien ne peut être purement et simplement transplantée sur n'importe quel sol. ………

=======================================

 

p311 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

…… On peut voir, en miniature, un des plus beaux exemples de ce que peut être la mise en oeuvre de cette vision de la réalité dans les communautés monastiques chrétiennes. …..

…… Hitler, …… le national‑socialisme libérera l'homme de sa conscience……….

=======================================

 

p312 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…… on tient la révolution, en soi, pour le salut, et on recherche la négation de l'ordre pour elle‑même…….

===========================================

 

p314 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…… Au premier rang des ennemis (peut‑être à leur insu) de la démocratie, sont ceux qui pensent que dans une société libérée, le bien sera irrévocablement maintenu grâce à des structures. ……… Une «libération» fondée sur la marginalisation de la morale, ……

========================================

 

p315 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…. la fuite de la transcendance……

===================================

 

………. La grande révolution occidentale a détrôné Dieu comme summum bonum et l'a remplacé par la nation. Après 1848, la tradition socialiste a remplacé la nation par la révolution prolétarienne. ….. son adversaire capitaliste érigeait une autre idole encore, l'artefact

=====================================

p317 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

consumériste, inculquant aux gens que leur dieu, c'est leur ventre………

…… cette curieuse tendance, dans la poursuite de la liberté, à susciter des formes nouvelles d'oppression ‑ tendance illustrée, comme nous l'avons vu, dans l'histoire de son propre pays de Bavière à l'époque napoléonienne. …….

========================================

 

p318 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……..question de savoir si une majorité de voix incarne nécessairement un degré supérieur de raison……

==========================================

 

p319 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…… Le dieu du pouvoir absolu est une idole; le vrai Dieu, qui est en lui‑même relation d'amour trinitaire, est liberté parfaite. ………

==========================================

 

p323 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. Pour ce qui est de l'anglicanisme, ce qu'on peut dire, en gros, c'est que seuls les Anglais peuvent y comprendre quelque chose……….

==========================================

p327 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

   …… la différence fondamentale entre le docteur de Wittenberg et l'Église

==================================

p328 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

catholique réside dans l'interprétation typique de la justification par la foi, …….. Selon Luther, l'angoisse, extrême en son amertume, de l'homme pécheur face au Dieu juste exige, pour autant qu'elle puisse être adoucie, une certitude personnelle du salut. ….. la maledicta caritas, cette «exécrable charité» qui prétend jouer un rôle constitutif dans notre justification.

=======================================

 

p332 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…..La sola scriptura de Luther ….. c'était aussi une «déclaration de guerre contre la présence d'Aristote et de Platon dans la théologie scolastique».

========================================

p349 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. que l'hindouisme ne pourra parvenir à reconnaître la dignité unique de chaque personne que s'il se distancie de sa doctrine traditionnelle de la « non‑dualité»……..

=========================================

 

p350 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. que «dans une philosophie de l'unité de toutes choses, la différence entre le bien et le mal se trouve nécessairement relativisée ». ………

=======================================

 

p351 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. qu'en toutes circonstances on ne doit pas se laisser guider par le désir de trouver des accommodements, mais se consacrer à la vérité. ………..

========================================

 

p352 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

   Jusqu'à un passé récent, la sphère de la culture n'était pas séparée du monde de la religion.

Dans toutes les cultures historiques connues, la religion est un élément essentiel, et même l'élément central et déterminant. ….

 

=========================================

 

p353 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. il parle de moment «pascal» dans le devenir des cultures, lorsqu'une sorte de mort à elles‑mêmes les conduit à une vie nouvelle …….

=======================================

 

p354 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. la foi évangélique n'a jamais cessé d'être créatrice de culture tout au long des siècles……de susciter des rencontres et des fusions interculturelles. …..

======================================

 

p355 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…….. si l'esprit de démocratie mène à la confusion, il en va de même du technocentrisme……..

========================================

 

p356 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

………durant la période qui suivit les temps apostoliques, les premiers Pères trouvèrent plus facilement des «semences de la Parole» dans la philosophie païenne que dans la culture religieuse païenne. …..

……. Il y a peu à ajouter à ce qui a été dit au sujet du mysticisme de l'identité, sinon pour rappeler son affinité avec une ère de relativisme……..

=======================================

 

p358 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…… l'égyptologue Jan Assmann, pour qui le monothéisme de Moïse, faisant voler en éclats un univers polythéiste, imposa de trancher la question de l'idolâtrie ‑ l'adoration du faux dieu ‑ précisément parce qu'il se proposait (c'est là le désastre) de distinguer entre vérité et erreur en matière de foi…………

====================================

 

p359 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. dès que l'on cesse de distinguer entre le vrai et le faux, la distinction entre bien et mal perd tout fondement.

…..la ……. qu'est‑ce qui est vrai? ….. Alors que la répudiation du monothéisme au nom d'un tolérantisme multiculturel conduit (n'en déplaise à Assmarin) à l'irrationnel, ……..

========================================

 

p360 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……… par la confluence de la rationalité, qui émane du Logos, et de la révélation du Logos en personne, le christianisme classique ouvre l'accès à une vérité bien plus compréhensible …….

……… le christianisme et la tolérance pourraient, en principe, coexister? …… c'est la notion de liberté responsable qui nous offre le concept clef pour y parvenir. Comment?

=======================================

 

p361 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…. faire “ce qui me plaît quand ça me plaît». …..

…… Jean‑Paul Sartre qui, déclarant que la liberté ne peut vouloir autre chose qu'elle‑même, sans direction ni mesure, condamne celui qui se veut vraiment libre à une existence vide de contenu, un véritable enfer sur terre. ……. la liberté confère des droits, mais la réduire aux droits individuels, c'est la dépouiller de sa « vérité humaine» ……Si elle ne se mesure à ce qu'est la personne humaine, la liberté perd sa vérité. ……. C'est à mesure que mûrit la res-­

====================================

p362 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

ponsabilité que la liberté grandit. ……..

=======================================

 

p363 Le primat de la vérité

……. l'assaut mené par les Lumières contre la religion révélée a fait que le renouveau du christianisme au XIXe siècle a été trop basé sur l'exaltation du sentiment, et pas assez sur les droits de la raison…….

====================================

p367 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……….Pour la sensibilité moderne, la conscience incarne la valeur absolue que représentent le sujet et sa subjectivité. …… Dans une charge contre le relativisme, J. Ratzinger se livre à une reprise serrée du concept classique de conscience…….

=========================================

 

p368 LAPENSEL DL BIZNOIT XVI Dejosepli Rata olgerà Bcnoitxvi

…….. Ce conformisme, fait‑on remarquer, constitue l'unique «valeur» capable de permettre aux différentes subjectivités de vivre ensemble dans la société d'aujourd'hui……

……..plutôt assujettissement à l'opinion dominante et perte en humanité. …….. conscience «abaissée» au statut de «mécanisme d'excuse”. ……

=========================================

 

p369 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

……… «la présence distincte et impérieuse de la voix de la vérité dans le sujet lui‑même ……..

=========================================

 

p370 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. «la mémoire primordiale du bien et du vrai (qui ne font qu'un) ». ………

===========================================

 

p372 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

…… sa préoccupation majeure: le relativisme. ……

……..Posséder une foi claire, selon le Credo de l'Église, est souvent défini comme du fondamentalisme. Tandis que le relativisme, c'est‑à‑dire se laisser entraîner “à tout vent de doctrine», apparaît comme l'unique attitude à la hauteur de l'époque actuelle. ….une dictature du relativisme ….

 

….. conse-­

=======================================

p373 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

quence des illusions déçues par la mise en place de politiques libérales ‑, ……..

   Le relativisme, pense J. Ratzinger, a maintenant remplacé le marxisme comme menace principale pour la foi de l'Église. …….. comme la condition nécessaire de l'épanouissement de la tolérance, de la liberté, et, dans la sphère politique, de la démocratie. ……

=========================================

 

p374 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

……. Le relativisme essentiel de toutes les religions à l'égard du Brahman, l'Absolu de la philosophie hindouiste……

…… «Nouvel Âge»; ……«pragmatisme………

…… par un retour extatique à la danse cosmique.

========================================

 

p375 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

 

…… une nouvelle gnose ….. nous offrant «pour un moment de faire l'expérience du plaisir de l'infini et d'oublier les misères du fini», ……..

   Le principal reproche que Joseph Ratainger fait à l'avant-garde liturgique, dans le catholicisme actuel, c'est son constructivisme forcené. …..

========================================

p7 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI

 

………Ce n'est que lorsque l'homme, chaque homme, se tient devant la face de Dieu, prêt à répondre à son appel, que sa dignité est préservée. ………….

========================================

 

p17 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI

………..la philosophie grecque avait établi qu'on ne pouvait prier Dieu parce que l'Éternel, du fait de son éternité, ne peut entrer en rapport avec le temps. ………….

………… les chrétiens …….. n'hésitent pas à dire que seul le Dieu des philosophes est aussi leur Dieu. Mais ce qui dans leur position est inouï, c'est qu'ils confèrent au Dieu des philosophes la qualité fondamentale propre aux dieux des religions la relation à l'homme ; ……… cet absolu a précisément la qualité d'être “relatif», relatio ‑ Créateur et Révélateur, ……..une “personne », un quelqu'un qui se

======================================

p18 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI

tourne vers la créature et vers qui la créature peut se tourner. ………

……….. le refus général de toute pensée métaphysique, …………..

==========================================

 

p19 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI

………… C'est le propre de la foi chrétienne de s'adresser au Dieu réellement existant, Créateur de toutes choses et fondement de tout l'être, ………Celui qui nie la métaphysique nie la création …………….

===========================================

 

p20 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI

…….. Dans cet univers, l'idée d'une intervention personnelle est un élément mythique et contraire au système. ………. S'il n'y a qu'une seule sorte de causalité, l'homme en tant que personne est lui aussi supprimé pour réintégrer la causalité mécanique, c'est‑à‑dire le domaine de la nécessité ; la liberté devient alors un élément mythique………..

…………l'éternité, de par sa notion même, ne peut entrer en relation avec le temps, …………

====================================

 

p21 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI

……….J'oserais avancer la thèse qu'un monothéisme non trinitaire ne peut en fait guère résister à l'objection d'Aristote. ………………

===========================================

 

p22 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI

………….La renonciation aux catégories de relation que sont la création et la révélation constitue l'étape suivante. Mais alors, ce Dieu s'estompe de lui‑même pour devenir “transcendance ». …………

    a. Aristote confère une signification à la prière ……….. ((cultiver ce qu'il y a de meilleur en nous‑mêmes 14 …………

=======================================

 

p23 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI

………Selon Karl Barth il faudrait l'appeler “religion », notion opposée à la foi. …….. Elle veut être relatio pura ne contenant plus rien d'objectivable15. Mais en réalité, cette ((pure relation » est douteuse justement aussi en tant que relation, une relation sans réciprocité étant nulle et non avenue.

   b. …la voie des religions asiatiques …… La prière est alors l'acte par lequel l'identité se découvre, où je trouve derrière les apparences mon identité secrète avec le fondement de tout être et je suis ainsi délivré de la fausse identité du moi individualisé. ……… par l'évasion hors du chaos de l'être, vers le pur néant, qui est le divin véritable.

=========================================

 

p24 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI

……….. l'anéantissement asiatique a pour but ultime la renonciation à la personne; la prière biblique, de par sa nature, est relation entre personnes et, de ce fait, confirmation définitive de la personne.

=========================================

p11 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………….trois générations d'exégètes ………..au commencement, l'exégèse libérale qui, conformément à la vision libérale du monde, voit en Jésus le grand individualiste qui libère la religion des institutions cultuelles, et la ramène à une pure éthique entièrement fondée sur la responsabilité de la conscience individuelle. …………..

   La Première Guerre mondiale entraîna l'effondrement du monde libéral ............ réveilla une forte exigence de communauté dans la sphère du sacré. ……… Dans la théologie scandinave se développa une exégèse cultuelle qui, ……….ne faisait plus

=======================================

 

p12 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

de Jésus un opposant au culte, mais présentait le culte comme un espace vital intérieur de la Bible, ……….. on reconnut dans la dernière Cène de Jésus un sens fondateur pour la communauté, et l'on formula la thèse selon laquelle c'était à travers la Cène elle‑même que Jésus avait donné naissance à une nouvelle communauté …………. une ecclésiologie eucharistique qui, après le concile Vatican II, a exercé une forte influence dans le monde catholique.

=========================================

 

p13 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………….. Dans le monde néo-libéral occidental……….Il est vrai, certes, que Jésus n'est plus conçu comme un simple moraliste, mais sa figure est encore une fois celle de quelqu'un qui s'oppose au culte et aux institutions historiques de l'Ancien Testament. Pour en revenir au vieux schéma qui réduit l'Ancien Testament à l'opposition prêtre/prophète. ……….. Une nouvelle variante de l'individualisme libéral se développe ainsi : Jésus proclame la fin des institutions. …….. la fin des religions, ………..

=========================================

 

p14 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

……….une interprétation biblique d'orientation marxiste. …………Jésus est mort dans la lutte contre les forces de l'oppression. Il devient ainsi le symbole du prolétariat ………………..Le «royaume» est la société sans classes, le but de la lutte du peuple opprimé ……….. A l'opposition biblique prêtres et prophètes correspond une distinction entre institution et peuple.

 

========================================

p15 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

Jésus, c'est‑à‑dire sa bataille contre l'institution et contre sa force oppressive pour réaliser une société nouvelle, libre ce sera le « royaume ».

   ……..la dette des grands modèles d'interprétation aux modes de pensée de leurs époques respectives. ………. Dans sa vie sacramentelle, comme dans l'annonce qu'elle fait de la Parole, l'Église constitue un sujet déterminé dont la mémoire maintient et actualise l'enseignement et l'action de Jésus, qui, en apparence, appartiennent au passé. …………. amenée à pénétrer toujours

=======================================

 

p16 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………un second critère. ……….. il faut également s'assurer que chaque interprétation soit conciliable avec la mémoire fondamentale de l'Église. ………..

…..L'annonce de Jésus concerne directement non point l'Église mais le royaume de Dieu ….

=====================================

 

p17 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………….Loisy, …….. : Jésus a annoncé le royaume, et c'est l'Église qui est arrivée6. …………Selon la conception juive, de fait, la spécificité du royaume de Dieu est de rassembler et de purifier les hommes en vue de ce royaume. « C'est justement parce qu'il pensait la fin toute proche que Jésus dut vouloir rassembler le peuple de Dieu du temps du salut'7 », relève J. Jeremias. ………. Jean Baptiste, justement parce qu'il est celui qui annonce le Messie, rassemble la communauté de la fin des temps et la purifie. ………..

=====================================

p62 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

 

…………gnose. On y érige en principe la libre interprétation et le développement de la spéculation sur la parole. …………

===============================

p99 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………la théorie d'un christianisme conçu comme une désacralisation du monde, …………. : seul l'amour quotidien

===================================

 

p100 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………Le catholicisme apparaissait à Luther comme la restauration sacrilège du culte, du sacrifice, du sacerdoce, de la loi, donc comme la négation de la grâce…………

===========================================

 

p101 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………..Ce choix herméneutique de Luther a marqué radicalement l'exégèse critique moderne; …………..

=========================================

p124 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………….La soif de liberté exprime aujourd'hui notre désir de libération, …….. =========================================

 

p125 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………..La colère contre l'Église, ou la déception, prend un caractère particulier. En silence, on attend d'elle plus que des autres institutions mondaines. ……… d'être libérés ‑ cette « sortie de la

===============================

 

p126 LÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………..Mais l'Église historiquement s'est éloignée de ces rêves. Elle a pris le visage d'une institution humaine ………. L'Église n'est pas comme dans nos rêves. ………..

=========================================

 

p130 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………ne jamais cesser de balayer nos propres échafaudages pour laisser passer la lumière très pure qui vient d'en haut…….

   ……….. Michel‑Ange ……….

======================================

p148 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

……… «Morale de la conscience » et “morale de l'autorité » ……..

========================================

 

p149 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

…………. Du moment que les jugements de la conscience se contredisent, il n'y aurait donc qu'une vérité du seul sujet, qui se réduirait simplement à sa sincérité. .............

=========================================

 

p151 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

…….. Ce n'est pas la vérité qui le libère, il devrait au contraire en être libéré……………..

======================================

 

p153 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

…………la conscience propre au libéralisme que l'on présuppose ici: la conscience n'ouvre pas la voie vers le chemin libérateur de la vérité ‑ laquelle soit n'existe pas, soit est trop exigeante pour nous. ……… elles sont profondes, mieux cela vaut pour lui.

 

 …….alors même les membres des SS nazis seraient justifiés, ………..

======================================

 

p154 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

……….Le sens de la faute, ……… aussi nécessaire à

========================================

 

p155 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

l'homme que la douleur physique, en tant que symptôme qui permet de reconnaître les troubles des fonctions normales de l'organisme. Qui n'est plus capable de percevoir la faute est spirituellement malade, c'est « un cadavre vivant, un masque de théâtre », comme dit Gorres87. « Ce sont les monstres qui, parmi d'autres brutes, n'ont aucun sens de la faute. …………..

========================================

 

p156 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUT TOUJOURS EN CHEMIN

…………. le pharisien ne sait plus qu'il a lui aussi commis des fautes. ………. ce silence de la conscience le rend imperméable à Dieu et aux hommes. ……………..Jésus ne peut en revanche avoir aucun succès auprès des «justes » précisément parce qu'il leur semble ne pas avoir besoin de pardon et de conversion ……….

====================================

 

p157 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………. les païens connaissent très bien, même sans avoir la loi, ce que Dieu attend d'eux (Rm 2,1‑16). …………..

==========================================

 

p157 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

……..la capacité de perception des hommes qui avaient vécu dans un système de mensonge s'était, selon lui, obscurcie. .............

=====================================

p160 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

 

……….le cardinal Newman……….

=======================================

 

p161 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

………L'idée de vérité, je n'hésite pas à l'affirmer, est l'idée centrale de toute la conception intellectuelle de Newman. ……….

===================================

 

p162 ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

 

………… Newman confessa que sa vie tout entière avait été une bataille contre le libéralisme…….. : également contre le subjectivisme dans le christianisme…………

===========================================

 

p163 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

 

……… Un homme de conscience est quelqu'un qui n'achète jamais, au prix du renoncement à la vérité, l'accord, le bien‑être, le succès, ……..

=======================================

 

p164 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS

EN CHEMIN

……….. le point véritablement critique de la modernité: l'idée de vérité a été dans les faits éliminée et remplacée par celle de progrès. ……… La théorie de la relativité affirme qu'il n'y a à l'intérieur de l'univers aucun système fixe de référence. …………

=========================================

 

p167 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

…. quand les contenus ne comptent plus, quand c'est une pure et simple praxologie qui domine, la technique devient le critère suprême. ………. le pouvoir devient la catégorie qui domine toute chose, qu'il soit révolutionnaire ou réactionnaire. ………

=======================================

 

p169 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN

……….le terme d'« anamnèse », ………quand des païens privés de la Loi accomplissent naturellement les prescriptions de la Loi, ces hommes, sans posséder de Loi, se tiennent à eux‑mêmes lieu de loi; ………… « L'amour de Dieu ne s'enseigne pas. …….

=========================================

p7 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

………..Sans même renier Dieu, plus personne ne pense qu'il a encore un pouvoir dans le monde et peut y modifier quelque chose.

============================================

 

p8 @@@VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

===========================================

 

p18 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

……… on dit facilement: « Ce que nous ne faisons pas nous‑mêmes n'existe pas.”

=========================================

 

p23 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU ………… de Tertullien qui disait : « Le Christ n'a pas dit : "Je suis l'habitude", mais "Je suis la vérité." » ………..

==========================================

p41 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….L'Église protestante voulait contrebalancer le libéralisme de Harnack.

   …….Schlatter …….. La question du miracle inclut celle de Dieu. Celui qui ne reconnaît pas les miracles a une autre image de Dieu. »

…………. D'un côté je vois ce qui détruit l'avenir, parce que contraire à la logique interne de l'itinéraire, et, d'un autre côté, ce qui permet de continuer la route, ………..Il en résulte une capacité de diagnostiquer l'avenir.

  ……….les prophètes. ………savent lire les signes des temps, qui peuvent prévenir des dangers imminents et indiquer le bon chemin.

===========================================

 

p42@@@ VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

===========================================

 

p43 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….Le nombre des communautés chrétiennes baptistes dépasse de loin les mille. ………….

……….Le juif lui répondit alors : « C'est précisément à cause de cela que je suis devenu catholique. Car si l'Église continue à subsister, c'est vraiment que quelqu'un d'autre la maintient»! ……….. que Napoléon dit un jour qu'il détruirait l'Église. Là‑dessus, un cardinal lui répliqua: “Même nous, nous n'avons pas réussi à le faire »

=============================================

p46 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

   Je ne peux pas faire du Christ une propriété privée et l'avoir pour moi tout seul. D'une certaine manière, l'inconfort de sa famille fait partie du Christ. La foi est un don à la communauté ou elle n'est pas. ………

Deux mille ans après, la question reste très actuelle.

…………On accepterait n'importe quelle religion, peu importe qu'elle soit ésotérique ou autre. Mais on ne veut pas d'un Dieu personnel, qui parle, qui me connaît, qui a dit quelque chose de précis, qui vient vers moi avec une exigence précise et qui me jugera. ……….. nous trouvons moins dans une crise de la religion ‑ les religions foisonnent ‑ mais dans une crise de Dieu.

============================================

p58 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….. ce type d'égalitarisme n'élève pas la femme mais lui ôte sa grandeur. Il l'abaisse en la masculinisant.

………

==========================================

 

p59 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….. Plus on est proche, plus on risque de se disputer.

 =========================================

 

p61 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

……….. Leur relation avec Dieu est perturbée : ils se dressent immédiatement l'un contre l'autre. Celui qui est fâché avec Dieu l'est aussi avec les autres.

=============================================

p64 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

 …….Goering a dit: « Notre conscience, c'est Adolf Hitler)) ………………

=========================================

p58 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….. ce type d'égalitarisme n'élève pas la femme mais lui ôte sa grandeur. Il l'abaisse en la masculinisant.

………

==========================================

 

p59 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….. Plus on est proche, plus on risque de se disputer.

 =========================================

 

p61 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

……….. Leur relation avec Dieu est perturbée : ils se dressent immédiatement l'un contre l'autre. Celui qui est fâché avec Dieu l'est aussi avec les autres.

=============================================

p64 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

 …….Goering a dit: « Notre conscience, c'est Adolf Hitler)) ………………

=========================================

p88 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

…….. Hitler ……… qu'il avait des sortes de rencontres démoniaques et qu'il disait en tremblant « Il était de nouveau là » ou d'autres expressions semblables. ………

===========================================

p110 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….des mouvements féministes qui se sentent confirmés plutôt dans des textes gnostiques, ………..

============================================

p135 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….Nous nous sentons avant tout obligés de protéger la foi des petits. Tout récemment, un important évêque m'a raconté qu'il a vu dans un pays asiatique comment un des adversaires célèbres de la Congrégation pour la doctrine de la foi, avec une incroyable arrogance, a piétiné la foi des petites gens. …………

===========================================

p144 JÉS VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

………….. Que vous preniez le Christ d'Adolf Harnack, type même de l'homme libéral, ou celui de Bultmann, qui reflète la philosophie existentielle de l'auteur. Toutes ces constructions reposent sur la même idée de base : Dieu ne peut pas être homme. ………….

=========================================

p150 p151 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

………… l'orgueil de l'homme. Cet orgueil est le noyau, le contenu originel de tout péché: vouloir se faire Dieu soi‑même. L'amour, en revanche, est ce qui ne s'élève pas mais s'abaisse. ………..

============================================

p232 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

 

……… Je suis né et venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix! » (Jn 18, 36…………

==========================================

 

p233 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

………….On voit comment la masse est destructrice de la conscience. Comment elle aliène les hommes et peut en faire des instruments du mal.

========================================

p252 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

…………. Guardini a finalement trouvé dans la liturgie le vrai visage de l'Église. ……….. Guardini fut l'un des pionniers qui ont libéré la théologie de sa tendance libérale. ……….

===========================================

p271 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……… Les évangélistes et les fondamentalistes furent toujours les adversaires classiques principaux de la papauté. efficace et la plus combative possible ?

  Je conteste la traduction courante: hiérarchie signifierait «sainte souveraineté » : d'après ma traduction le terme désigne « la sainte origine ». ……….. ===========================================

p272 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

…………. Pour autant que je puisse le voir, l'accent anticlérical, cette mentalité que les laïcs doivent d'abord assurer leurs droits dans l'Église, n'est apparue qu'après le deuxième concile du Vatican.

 ====================================

p301 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….La misère a son origine dans la démoralisation de la société, et non dans sa moralisation et la propagande du préservatif est un élément essentiel de cette démoralisation, expression d'une orientation vers le mépris de l'homme, qui n'augure rien de bon…..

=====================================

p316 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

………… Il en reste dans la conscience collective l'idée que tous disent que devant Dieu les actes, c'est‑à‑dire la vie, ne compte pas, mais seulement la foi. ……….. Ce qui commence à mettre l'homme sur le vrai chemin, c'est la foi. Et cette foi est expression de l'initiative de Dieu, que nous ne pouvons pas provoquer ou mériter.

=========================================

 

p318 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

……….. l'intolérance des « tolérants ». ……….

 

========================================

 

p319 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU

…….. Par exemple, si aujourd'hui en Allemagne on ne se montre pas indigné en entendant parler de l'Opus Dei ou des scouts d'Europe, on n'est déjà plus un bon catholique allemand. …………

=====================================

p46 VIVRE AVEC L’ÉGLISE

…………La parole exprime dans le sacrement le caractère historique de la foi: la foi ne vient pas à l'homme comme à un moi isolé; il la reçoit de la communauté ………… la structure du sacrement corrige une attitude typique des temps modernes: de même que nous voudrions ne laisser à la religion que l'esprit, nous aimerions ne lui laisser que l'individuel. …………..

=========================================

p365 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI

…. «l'auto-limitation de la raison». Les succès des sciences de la nature ont fait croire que la rationalité se limite à une formule qui combine les mathématiques à la méthode expérimentale. ……..

===========================================

p368 LAPENSEL DL BIZNOIT

…….. Ce conformisme, fait‑on remarquer, constitue l'unique «valeur» capable de permettre aux différentes subjectivités de vivre ensemble dans la société d'aujourd'hui……

……..plutôt assujettissement à l'opinion dominante et perte en humanité. …….. conscience «abaissée» au statut de «mécanisme d'excuse”. ……

=========================================

p116  LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI

 

……… Nous aussi attendons du Sauveur d'autres cadeaux que ceux évoqués par saint Paul: une maison, de l'argent, un bon repas, de beaux voyages, le succès, la notoriété, le confort facile, ……….

============================================

p7 VIENS, ESPRIT SAINT!

 

… la thèse que, …………, il existe une seconde alliance de l'histoire de Dieu avec les hommes, l'histoire de l'action de Dieu par l'Esprit Saint, qui s'exprime dans les différentes religions du monde. .

==========================================

p22 VIENS, ESPRIT SAINT!

 

…………… nous n'avons confiance qu'en ce que nous réalisons par nous‑mêmes. ………….

===========================================

p26 DIEU NOUS EST PROCHE

 

…….. Bultmann …..enlève à Jésus tout ce qui est inhabituel, démesurément grand et même ce qui est divin. Il le fait à partir de l'idée que, en tout lieux, peuvent seulement se passer les mêmes choses, ce qui est vraisemblable, et que le miracle du tout autre est historiquement impossible3……..il est alors incompréhensible que ce rabbin en soit venu à être crucifié, car un professeur moyen ne subit pas une mort sur la croix. ……..

===================================

 

P27 DIEU NOUS EST PROCHE

 

…… ce serait incompréhensible que les puissances hostiles, des Juifs comme des Romains, des croyants comme des mécréants, pussent s'allier pour se débarrasser ensemble de ce prophète étrange. ……

=======================================

p30 DIEU NOUS EST PROCHE

…….. "Plutôt devoir que de payer d'une monnaie qui ne porte pas notre effigie!" ainsi le veut notre souveraineté», disait un jour Nietzsche6. Le chameau ne passe pas par le trou de l'aiguille, ……. Pierre……… la fausse humilité, habitée par l'orgueil de celui qui n'aime pas être pardonné et préfère être pur par lui‑même; ……..

=========================================

p58 DIEU NOUS EST PROCHE

 

………Le Seigneur aurait pris un simple repas de fraternité avec ses disciples ………. c'est: «désacralisation». Le repas du Seigneur devrait devenir de nouveau un simple repas, un repas de tous les jours et un repas humanitaire. …….

=========================================

p122 DIEU NOUS EST PROCHE

 

………. si nous le renions pour éviter de l'adorer, il ne nous reste plus que la nécessité éternelle de la matière. Alors, nous sommes réellement privés de toute liberté, nous ne sommes qu'un grain de poussière quelconque qui est catapulté dans le grand moulin de l'univers et qui tente en vain de croire qu'il est libre. ……….

==========================================

p136 DIEU NOUS EST PROCHE

…….. L'évêque d'un pays gouverné par des marxistes m'a dit: ce qui caractérise vraiment ce monde qui n'a plus le droit d'être ouvert à une transcendance, c'est son désert incroyable, l'ennui de ce monde qui n'a plus rien d'autre à attendre que lui-même, la grisaille d'une vie de tous les jours toujours contraignante et sans fêtes, où finalement rien d'autre ne saurait plus advenir puisque l'homme se reproduit seulement lui‑même continuellement. ……….

========================================

p142 DIEU NOUS EST PROCHE

 

…….. Nous pouvons difficilement nous imaginer que Dieu agit réellement dans le monde et dans l'homme, qu'il est lui‑même sujet agissant dans l'histoire. ………

=====================================

p159 DIEU NOUS EST PROCHE

…… le terme « âme » a été, de par le monde, mis à l'index des mots interdits; …….. (voir note 2), ibid., pp. 10 ss.

==================================

(source inconnue)

 

Rappelons ce qu’écrivait -------- M. Scheler: «Dans les dix mille ans de l’his­toire, nous vivons la première époque dans laquelle l’homme est devenu pour lui-même universellement et radicalement problémati­que: l’homme ne sait plus qui il est et il se rend aussi compte qu’il ne le sait pas».

© Robert Hivon 2014     twitter: @hivonphilo     skype: robert.hivon  Facebook et Google+: Robert Hivon