p7 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI
………Ce n'est que lorsque l'homme, chaque homme, se tient devant la face de Dieu, prêt à répondre à son appel, que sa dignité est préservée. ………….
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p17 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI
………..la philosophie grecque avait établi qu'on ne pouvait prier Dieu parce que l'Éternel, du fait de son éternité, ne peut entrer en rapport avec le temps. ………….
………… les chrétiens …….. n'hésitent pas à dire que seul le Dieu des philosophes est aussi leur Dieu. Mais ce qui dans leur position est inouï, c'est qu'ils confèrent au Dieu des philosophes la qualité fondamentale propre aux dieux des religions la relation à l'homme ; ……… cet absolu a précisément la qualité d'être “relatif», relatio ‑ Créateur et Révélateur, ……..une “personne », un quelqu'un qui se
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p18 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI
tourne vers la créature et vers qui la créature peut se tourner. ………
……….. le refus général de toute pensée métaphysique, …………..
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p19 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI
………… C'est le propre de la foi chrétienne de s'adresser au Dieu réellement existant, Créateur de toutes choses et fondement de tout l'être, ………Celui qui nie la métaphysique nie la création …………….
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…….. Dans cet univers, l'idée d'une intervention personnelle est un élément mythique et contraire au système. ………. S'il n'y a qu'une seule sorte de causalité, l'homme en tant que personne est lui aussi supprimé pour réintégrer la causalité mécanique, c'est‑à‑dire le domaine de la nécessité ; la liberté devient alors un élément mythique………..
…………l'éternité, de par sa notion même, ne peut entrer en relation avec le temps, …………
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……….J'oserais avancer la thèse qu'un monothéisme non trinitaire ne peut en fait guère résister à l'objection d'Aristote. ………………
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p22 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI
………….La renonciation aux catégories de relation que sont la création et la révélation constitue l'étape suivante. Mais alors, ce Dieu s'estompe de lui‑même pour devenir “transcendance ». …………
a. Aristote confère une signification à la prière ……….. ((cultiver ce qu'il y a de meilleur en nous‑mêmes 14 …………
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p23 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI
………Selon Karl Barth il faudrait l'appeler “religion », notion opposée à la foi. …….. Elle veut être relatio pura ne contenant plus rien d'objectivable15. Mais en réalité, cette ((pure relation » est douteuse justement aussi en tant que relation, une relation sans réciprocité étant nulle et non avenue.
b. …la voie des religions asiatiques …… La prière est alors l'acte par lequel l'identité se découvre, où je trouve derrière les apparences mon identité secrète avec le fondement de tout être et je suis ainsi délivré de la fausse identité du moi individualisé. ……… par l'évasion hors du chaos de l'être, vers le pur néant, qui est le divin véritable.
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p24 LA CÉLÉBRATION DE LA FOI
……….. l'anéantissement asiatique a pour but ultime la renonciation à la personne; la prière biblique, de par sa nature, est relation entre personnes et, de ce fait, confirmation définitive de la personne.
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p11 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………….trois générations d'exégètes ………..au commencement, l'exégèse libérale qui, conformément à la vision libérale du monde, voit en Jésus le grand individualiste qui libère la religion des institutions cultuelles, et la ramène à une pure éthique entièrement fondée sur la responsabilité de la conscience individuelle. …………..
La Première Guerre mondiale entraîna l'effondrement du monde libéral ............ réveilla une forte exigence de communauté dans la sphère du sacré. ……… Dans la théologie scandinave se développa une exégèse cultuelle qui, ……….ne faisait plus
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p12 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
de Jésus un opposant au culte, mais présentait le culte comme un espace vital intérieur de la Bible, ……….. on reconnut dans la dernière Cène de Jésus un sens fondateur pour la communauté, et l'on formula la thèse selon laquelle c'était à travers la Cène elle‑même que Jésus avait donné naissance à une nouvelle communauté …………. une ecclésiologie eucharistique qui, après le concile Vatican II, a exercé une forte influence dans le monde catholique.
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………….. Dans le monde néo-libéral occidental……….Il est vrai, certes, que Jésus n'est plus conçu comme un simple moraliste, mais sa figure est encore une fois celle de quelqu'un qui s'oppose au culte et aux institutions historiques de l'Ancien Testament. Pour en revenir au vieux schéma qui réduit l'Ancien Testament à l'opposition prêtre/prophète. ……….. Une nouvelle variante de l'individualisme libéral se développe ainsi : Jésus proclame la fin des institutions. …….. la fin des religions, ………..
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……….une interprétation biblique d'orientation marxiste. …………Jésus est mort dans la lutte contre les forces de l'oppression. Il devient ainsi le symbole du prolétariat ………………..Le «royaume» est la société sans classes, le but de la lutte du peuple opprimé ……….. A l'opposition biblique prêtres et prophètes correspond une distinction entre institution et peuple.
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Jésus, c'est‑à‑dire sa bataille contre l'institution et contre sa force oppressive pour réaliser une société nouvelle, libre ce sera le « royaume ».
……..la dette des grands modèles d'interprétation aux modes de pensée de leurs époques respectives. ………. Dans sa vie sacramentelle, comme dans l'annonce qu'elle fait de la Parole, l'Église constitue un sujet déterminé dont la mémoire maintient et actualise l'enseignement et l'action de Jésus, qui, en apparence, appartiennent au passé. …………. amenée à pénétrer toujours
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………un second critère. ……….. il faut également s'assurer que chaque interprétation soit conciliable avec la mémoire fondamentale de l'Église. ………..
…..L'annonce de Jésus concerne directement non point l'Église mais le royaume de Dieu ….
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………….Loisy, …….. : Jésus a annoncé le royaume, et c'est l'Église qui est arrivée6. …………Selon la conception juive, de fait, la spécificité du royaume de Dieu est de rassembler et de purifier les hommes en vue de ce royaume. « C'est justement parce qu'il pensait la fin toute proche que Jésus dut vouloir rassembler le peuple de Dieu du temps du salut'7 », relève J. Jeremias. ………. Jean Baptiste, justement parce qu'il est celui qui annonce le Messie, rassemble la communauté de la fin des temps et la purifie. ………..
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p62 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
…………gnose. On y érige en principe la libre interprétation et le développement de la spéculation sur la parole. …………
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p99 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………la théorie d'un christianisme conçu comme une désacralisation du monde, …………. : seul l'amour quotidien
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p100 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………Le catholicisme apparaissait à Luther comme la restauration sacrilège du culte, du sacrifice, du sacerdoce, de la loi, donc comme la négation de la grâce…………
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p101 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………..Ce choix herméneutique de Luther a marqué radicalement l'exégèse critique moderne; …………..
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p124 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………….La soif de liberté exprime aujourd'hui notre désir de libération, …….. =========================================
p125 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………..La colère contre l'Église, ou la déception, prend un caractère particulier. En silence, on attend d'elle plus que des autres institutions mondaines. ……… d'être libérés ‑ cette « sortie de la
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p126 LÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………..Mais l'Église historiquement s'est éloignée de ces rêves. Elle a pris le visage d'une institution humaine ………. L'Église n'est pas comme dans nos rêves. ………..
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p130 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………ne jamais cesser de balayer nos propres échafaudages pour laisser passer la lumière très pure qui vient d'en haut…….
……….. Michel‑Ange ……….
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p148 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
……… «Morale de la conscience » et “morale de l'autorité » ……..
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p149 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
…………. Du moment que les jugements de la conscience se contredisent, il n'y aurait donc qu'une vérité du seul sujet, qui se réduirait simplement à sa sincérité. .............
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p151 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
…….. Ce n'est pas la vérité qui le libère, il devrait au contraire en être libéré……………..
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p153 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
…………la conscience propre au libéralisme que l'on présuppose ici: la conscience n'ouvre pas la voie vers le chemin libérateur de la vérité ‑ laquelle soit n'existe pas, soit est trop exigeante pour nous. ……… elles sont profondes, mieux cela vaut pour lui.
…….alors même les membres des SS nazis seraient justifiés, ………..
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p154 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
……….Le sens de la faute, ……… aussi nécessaire à
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p155 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
l'homme que la douleur physique, en tant que symptôme qui permet de reconnaître les troubles des fonctions normales de l'organisme. Qui n'est plus capable de percevoir la faute est spirituellement malade, c'est « un cadavre vivant, un masque de théâtre », comme dit Gorres87. « Ce sont les monstres qui, parmi d'autres brutes, n'ont aucun sens de la faute. …………..
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p156 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUT TOUJOURS EN CHEMIN
…………. le pharisien ne sait plus qu'il a lui aussi commis des fautes. ………. ce silence de la conscience le rend imperméable à Dieu et aux hommes. ……………..Jésus ne peut en revanche avoir aucun succès auprès des «justes » précisément parce qu'il leur semble ne pas avoir besoin de pardon et de conversion ……….
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p157 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………. les païens connaissent très bien, même sans avoir la loi, ce que Dieu attend d'eux (Rm 2,1‑16). …………..
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p157 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
……..la capacité de perception des hommes qui avaient vécu dans un système de mensonge s'était, selon lui, obscurcie. .............
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p160 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
……….le cardinal Newman……….
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p161 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………L'idée de vérité, je n'hésite pas à l'affirmer, est l'idée centrale de toute la conception intellectuelle de Newman. ……….
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p162 ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
………… Newman confessa que sa vie tout entière avait été une bataille contre le libéralisme…….. : également contre le subjectivisme dans le christianisme…………
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p163 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
……… Un homme de conscience est quelqu'un qui n'achète jamais, au prix du renoncement à la vérité, l'accord, le bien‑être, le succès, ……..
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p164 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS
EN CHEMIN
……….. le point véritablement critique de la modernité: l'idée de vérité a été dans les faits éliminée et remplacée par celle de progrès. ……… La théorie de la relativité affirme qu'il n'y a à l'intérieur de l'univers aucun système fixe de référence. …………
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p167 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
…. quand les contenus ne comptent plus, quand c'est une pure et simple praxologie qui domine, la technique devient le critère suprême. ………. le pouvoir devient la catégorie qui domine toute chose, qu'il soit révolutionnaire ou réactionnaire. ………
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p169 L'ÉGLISE, UNE COMMUNAUTÉ TOUJOURS EN CHEMIN
……….le terme d'« anamnèse », ………quand des païens privés de la Loi accomplissent naturellement les prescriptions de la Loi, ces hommes, sans posséder de Loi, se tiennent à eux‑mêmes lieu de loi; ………… « L'amour de Dieu ne s'enseigne pas. …….
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p7 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
………..Sans même renier Dieu, plus personne ne pense qu'il a encore un pouvoir dans le monde et peut y modifier quelque chose.
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p8 @@@VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
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p18 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……… on dit facilement: « Ce que nous ne faisons pas nous‑mêmes n'existe pas.”
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p23 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU ………… de Tertullien qui disait : « Le Christ n'a pas dit : "Je suis l'habitude", mais "Je suis la vérité." » ………..
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p41 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….L'Église protestante voulait contrebalancer le libéralisme de Harnack.
…….Schlatter …….. La question du miracle inclut celle de Dieu. Celui qui ne reconnaît pas les miracles a une autre image de Dieu. »
…………. D'un côté je vois ce qui détruit l'avenir, parce que contraire à la logique interne de l'itinéraire, et, d'un autre côté, ce qui permet de continuer la route, ………..Il en résulte une capacité de diagnostiquer l'avenir.
……….les prophètes. ………savent lire les signes des temps, qui peuvent prévenir des dangers imminents et indiquer le bon chemin.
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p42@@@ VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
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p43 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….Le nombre des communautés chrétiennes baptistes dépasse de loin les mille. ………….
……….Le juif lui répondit alors : « C'est précisément à cause de cela que je suis devenu catholique. Car si l'Église continue à subsister, c'est vraiment que quelqu'un d'autre la maintient»! ……….. que Napoléon dit un jour qu'il détruirait l'Église. Là‑dessus, un cardinal lui répliqua: “Même nous, nous n'avons pas réussi à le faire »
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p46 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
Je ne peux pas faire du Christ une propriété privée et l'avoir pour moi tout seul. D'une certaine manière, l'inconfort de sa famille fait partie du Christ. La foi est un don à la communauté ou elle n'est pas. ………
Deux mille ans après, la question reste très actuelle.
…………On accepterait n'importe quelle religion, peu importe qu'elle soit ésotérique ou autre. Mais on ne veut pas d'un Dieu personnel, qui parle, qui me connaît, qui a dit quelque chose de précis, qui vient vers moi avec une exigence précise et qui me jugera. ……….. nous trouvons moins dans une crise de la religion ‑ les religions foisonnent ‑ mais dans une crise de Dieu.
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p58 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….. ce type d'égalitarisme n'élève pas la femme mais lui ôte sa grandeur. Il l'abaisse en la masculinisant.
………
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p59 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….. Plus on est proche, plus on risque de se disputer.
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p61 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….. Leur relation avec Dieu est perturbée : ils se dressent immédiatement l'un contre l'autre. Celui qui est fâché avec Dieu l'est aussi avec les autres.
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p64 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
…….Goering a dit: « Notre conscience, c'est Adolf Hitler)) ………………
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p58 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….. ce type d'égalitarisme n'élève pas la femme mais lui ôte sa grandeur. Il l'abaisse en la masculinisant.
………
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p59 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….. Plus on est proche, plus on risque de se disputer.
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p61 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….. Leur relation avec Dieu est perturbée : ils se dressent immédiatement l'un contre l'autre. Celui qui est fâché avec Dieu l'est aussi avec les autres.
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p64 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
…….Goering a dit: « Notre conscience, c'est Adolf Hitler)) ………………
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p88 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
…….. Hitler ……… qu'il avait des sortes de rencontres démoniaques et qu'il disait en tremblant « Il était de nouveau là » ou d'autres expressions semblables. ………
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p110 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….des mouvements féministes qui se sentent confirmés plutôt dans des textes gnostiques, ………..
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p135 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….Nous nous sentons avant tout obligés de protéger la foi des petits. Tout récemment, un important évêque m'a raconté qu'il a vu dans un pays asiatique comment un des adversaires célèbres de la Congrégation pour la doctrine de la foi, avec une incroyable arrogance, a piétiné la foi des petites gens. …………
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p144 JÉS VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
………….. Que vous preniez le Christ d'Adolf Harnack, type même de l'homme libéral, ou celui de Bultmann, qui reflète la philosophie existentielle de l'auteur. Toutes ces constructions reposent sur la même idée de base : Dieu ne peut pas être homme. ………….
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p150 p151 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
………… l'orgueil de l'homme. Cet orgueil est le noyau, le contenu originel de tout péché: vouloir se faire Dieu soi‑même. L'amour, en revanche, est ce qui ne s'élève pas mais s'abaisse. ………..
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p232 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……… Je suis né et venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix! » (Jn 18, 36…………
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p233 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
………….On voit comment la masse est destructrice de la conscience. Comment elle aliène les hommes et peut en faire des instruments du mal.
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p252 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
…………. Guardini a finalement trouvé dans la liturgie le vrai visage de l'Église. ……….. Guardini fut l'un des pionniers qui ont libéré la théologie de sa tendance libérale. ……….
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p271 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……… Les évangélistes et les fondamentalistes furent toujours les adversaires classiques principaux de la papauté. efficace et la plus combative possible ?
Je conteste la traduction courante: hiérarchie signifierait «sainte souveraineté » : d'après ma traduction le terme désigne « la sainte origine ». ……….. ===========================================
p272 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
…………. Pour autant que je puisse le voir, l'accent anticlérical, cette mentalité que les laïcs doivent d'abord assurer leurs droits dans l'Église, n'est apparue qu'après le deuxième concile du Vatican.
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p301 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….La misère a son origine dans la démoralisation de la société, et non dans sa moralisation et la propagande du préservatif est un élément essentiel de cette démoralisation, expression d'une orientation vers le mépris de l'homme, qui n'augure rien de bon…..
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p316 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
………… Il en reste dans la conscience collective l'idée que tous disent que devant Dieu les actes, c'est‑à‑dire la vie, ne compte pas, mais seulement la foi. ……….. Ce qui commence à mettre l'homme sur le vrai chemin, c'est la foi. Et cette foi est expression de l'initiative de Dieu, que nous ne pouvons pas provoquer ou mériter.
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p318 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
……….. l'intolérance des « tolérants ». ……….
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p319 VOICI QUEL EST NOTRE DIEU
…….. Par exemple, si aujourd'hui en Allemagne on ne se montre pas indigné en entendant parler de l'Opus Dei ou des scouts d'Europe, on n'est déjà plus un bon catholique allemand. …………
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p46 VIVRE AVEC L’ÉGLISE
…………La parole exprime dans le sacrement le caractère historique de la foi: la foi ne vient pas à l'homme comme à un moi isolé; il la reçoit de la communauté ………… la structure du sacrement corrige une attitude typique des temps modernes: de même que nous voudrions ne laisser à la religion que l'esprit, nous aimerions ne lui laisser que l'individuel. …………..
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p365 LA PENSÉE DE BENOÎT XVI
…. «l'auto-limitation de la raison». Les succès des sciences de la nature ont fait croire que la rationalité se limite à une formule qui combine les mathématiques à la méthode expérimentale. ……..
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p368 LAPENSEL DL BIZNOIT
…….. Ce conformisme, fait‑on remarquer, constitue l'unique «valeur» capable de permettre aux différentes subjectivités de vivre ensemble dans la société d'aujourd'hui……
……..plutôt assujettissement à l'opinion dominante et perte en humanité. …….. conscience «abaissée» au statut de «mécanisme d'excuse”. ……
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p116 LA GLOIRE DE DIEU AUJOURD'HUI
……… Nous aussi attendons du Sauveur d'autres cadeaux que ceux évoqués par saint Paul: une maison, de l'argent, un bon repas, de beaux voyages, le succès, la notoriété, le confort facile, ……….
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p7 VIENS, ESPRIT SAINT!
… la thèse que, …………, il existe une seconde alliance de l'histoire de Dieu avec les hommes, l'histoire de l'action de Dieu par l'Esprit Saint, qui s'exprime dans les différentes religions du monde. .
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p22 VIENS, ESPRIT SAINT!
…………… nous n'avons confiance qu'en ce que nous réalisons par nous‑mêmes. ………….
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p26 DIEU NOUS EST PROCHE
…….. Bultmann …..enlève à Jésus tout ce qui est inhabituel, démesurément grand et même ce qui est divin. Il le fait à partir de l'idée que, en tout lieux, peuvent seulement se passer les mêmes choses, ce qui est vraisemblable, et que le miracle du tout autre est historiquement impossible3……..il est alors incompréhensible que ce rabbin en soit venu à être crucifié, car un professeur moyen ne subit pas une mort sur la croix. ……..
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P27 DIEU NOUS EST PROCHE
…… ce serait incompréhensible que les puissances hostiles, des Juifs comme des Romains, des croyants comme des mécréants, pussent s'allier pour se débarrasser ensemble de ce prophète étrange. ……
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p30 DIEU NOUS EST PROCHE
…….. "Plutôt devoir que de payer d'une monnaie qui ne porte pas notre effigie!" ainsi le veut notre souveraineté», disait un jour Nietzsche6. Le chameau ne passe pas par le trou de l'aiguille, ……. Pierre……… la fausse humilité, habitée par l'orgueil de celui qui n'aime pas être pardonné et préfère être pur par lui‑même; ……..
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p58 DIEU NOUS EST PROCHE
………Le Seigneur aurait pris un simple repas de fraternité avec ses disciples ………. c'est: «désacralisation». Le repas du Seigneur devrait devenir de nouveau un simple repas, un repas de tous les jours et un repas humanitaire. …….
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p122 DIEU NOUS EST PROCHE
………. si nous le renions pour éviter de l'adorer, il ne nous reste plus que la nécessité éternelle de la matière. Alors, nous sommes réellement privés de toute liberté, nous ne sommes qu'un grain de poussière quelconque qui est catapulté dans le grand moulin de l'univers et qui tente en vain de croire qu'il est libre. ……….
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p136 DIEU NOUS EST PROCHE
…….. L'évêque d'un pays gouverné par des marxistes m'a dit: ce qui caractérise vraiment ce monde qui n'a plus le droit d'être ouvert à une transcendance, c'est son désert incroyable, l'ennui de ce monde qui n'a plus rien d'autre à attendre que lui-même, la grisaille d'une vie de tous les jours toujours contraignante et sans fêtes, où finalement rien d'autre ne saurait plus advenir puisque l'homme se reproduit seulement lui‑même continuellement. ……….
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p142 DIEU NOUS EST PROCHE
…….. Nous pouvons difficilement nous imaginer que Dieu agit réellement dans le monde et dans l'homme, qu'il est lui‑même sujet agissant dans l'histoire. ………
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p159 DIEU NOUS EST PROCHE
…… le terme « âme » a été, de par le monde, mis à l'index des mots interdits; …….. (voir note 2), ibid., pp. 10 ss.
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(source inconnue)
Rappelons ce qu’écrivait -------- M. Scheler: «Dans les dix mille ans de l’histoire, nous vivons la première époque dans laquelle l’homme est devenu pour lui-même universellement et radicalement problématique: l’homme ne sait plus qui il est et il se rend aussi compte qu’il ne le sait pas».
