P1036
STROPHE QUATRIÈME
Avec quelle douceur et quel amour
Vous vous réveillez dans mon sein,
Où vous demeurez seul en secret.
Et avec votre aspiration savoureuse
Pleine de biens et de gloire
Quelle délicatesse vous mettez à m'embraser d'amour !
EXPLICATION
L'âme ici se tourne avec le plus ardent amour vers son Époux. Elle sait apprécier ce qu'il est et elle lui rend grâces de deux faveurs admirables qu'il produit parfois en elle au moyen de cette union dont nous parlons. Elle explique ensuite la manière dont il produit l'un et l'autre, ainsi que l'effet qui en rejaillit alors sur elle.
La première faveur est un réveil de Dieu dans l'âme, et la manière dont il s'opère est pleine de douceur et d'amour.
La seconde faveur est une aspiration de Dieu dans l'âme ; et elle se manifeste par une communication de biens et de gloire qui produit l'amour le plus tendre et le plus délicat.
L'âme semble donc dire : Vous vous réveillez, ô Verbe-Époux, dans le centre et le fond de mon âme, dans sa pure et intime substance, là où vous habitez seul dans le secret et le silence, comme son unique Maître ; non seulement vous y êtes comme dans votre demeure et sur votre lit de repos, mais encore vous y êtes comme sur mon propre sein tant vous m'êtes intimement et étroitement uni. Aussi quelle douceur
===============================
P1037 STROPHE QUATRIÈME
et quel amour vous manifestez ! Vous n'êtes d'ailleurs que douceur et amour ! Quant à cette aspiration savoureuse qui accompagne ce réveil, et qui est si délicieuse pour moi, elle est pleine de biens et de gloire, mais avec quelle délicatesse vous m'embrasez d'amour pour vous et vous m'attachez à Vous ! L'âme rappelle ici l'image de celui qui, se recueillant au sortir de son sommeil, éprouve le besoin de respirer. En réalité, c'est ce qu'elle ressent ici. Voici maintenant le verset :
Avec quelle douceur et quel amour
Vous vous réveillez dans mon sein!
Dieu a une foule de manières de faire sentir son réveil dans l'âme ; s'il nous fallait les raconter, nous n'en finirions plus. Mais ce réveil que l'âme veut nous faire comprendre ici, et qui lui vient du Fils de Dieu, est, à mon avis, des plus élevés et l'un de ceux qui lui procurent les plus précieux avantages. Ce réveil que le Verbe produit dans la substance de l'âme est un mouvement d'une telle grandeur, d'une telle majesté et d'une telle gloire, et d'une suavité si intime, qu'il semble à l'âme que tous les baumes, toutes les essences aromatiques et toutes les fleurs du monde se mêlent et s'agitent pour répandre leurs parfums. II lui semble, en outre, que tous les royaumes et tous les empires du monde, que toutes les puissances et toutes les vertus du ciel se meuvent. Bien plus, il lui semble que toutes les créatures, les vertus, les substances, les perfections et les grâces de toutes les créatures sont resplendissantes de lumière et produisent toutes le même mouvement à l'unisson et dans une harmonie
===============================
P1038 LA VIVE FLAMME D'AMOUR
parfaite ; car, dit saint Jean1: Toutes les choses sont vie en Lui ; et, comme dit saint Paul,2 c'est en lui qu'elles vivent, qu'elles sont et qu'elles se meuvent.
De là vient que si ce Monarque souverain vient à se mouvoir dans l'âme, toutes les créatures semblent se mouvoir à la fois, car la principauté, nous déclare Isaîe, est sur ses épaules3 et s'exerce sur le ciel, la terre et l'enfer et tout ce qui y est contenu, il soutient tout, comme dit saint Paul, par sa force toute-puissante4, c'est ainsi que la terre, en se mouvant, entraîne toutes les créatures qu'elle porte comme si rien n'était. Il en est de même quand ce monarque suprême se meut ; il porte sa cour et ce n'est pas elle qui le porte.
Cette comparaison est évidemment très imparfaite ; car les créatures non seulement paraissent se mouvoir, mais encore elles découvrent les beautés de leur être, leurs vertus, leurs perfections, leurs grâces, la source de leur durée et de leur vie. L'âme voit alors comment toutes les créatures supérieures et inférieures trouvent en lui la vie, la force et la durée, elle a une vue claire de cette parole du livre des Proverbes : C'est par moi que régnent les rois, que les princes gouvernent, que les puissants rendent la justice et la comprennent.
L'âme voit alors avec évidence que toutes les créatures sont distinctes de Dieu, en tant qu'elles sont créées ; elle les voit en lui avec leur force, leur provenance et leur vigueur. Elle comprend si bien que par son être infini Dieu est éminemment toutes ces choses, qu'elle les connaît mieux en lui qu'en elles-mêmes ; et c'est là une jouissance inexprimable qui provient de
------------
1. Jean, I, 4.
2. Act. XVII, 28.
3. Is. IX, 5.
4. Héb. I, 3.
5. Pro. VIII, 15.
===============================
P1039 STROPHE QUATRIÈME
ce réveil de Dieu dont nous parlons ; l'âme connaît les créatures par Dieu, et non pas Dieu par les créatures ; c'est là connaître les effets par leur cause et non la cause par ses effets ; cette dernière manière de connaître est secondaire, mais l'autre est essentielle. Mais quelle chose merveilleuse ! quel que soit le mouvement de l'âme, Dieu demeure immobile en elle ! car bien qu'il ne se meuve pas en réalité, il semble néanmoins à l'âme qu'il se meut. Elle est renouvelée et mise en mouvement par Dieu pour qu'elle contemple cette union surnaturelle et qu'elle découvre toute la nouveauté incomparable de la vie divine, ainsi que l'être et l'harmonie de toutes les créatures qui y sont renfermées; elle voit comment toutes ces créatures se meuvent en Dieu ; voilà pourquoi il lui semble que Dieu se meut et que la cause prend le nom de l'effet qu'elle produit.
C'est à raison de cet effet que nous pouvons dire que Dieu se meut, selon cette parole du Sage : La sagesse est plus mobile que toutes les choses mobiles1. S'il s'exprime de la sorte, ce n'est pas parce qu'elle se meut, mais parce qu'elle est le principe et la cause de tout mouvement. Elle est stable, ajoute aussitôt le Sage et néanmoins elle renouvelle toutes choses2. Ainsi donc ce qu'il veut nous dire par cette expression, c'est que la sagesse est plus active que toutes les choses actives ; voilà pourquoi nous devons dire que, dans ce mouvement, c'est l'âme qui est mue et qui se réveille du sommeil de la vie naturelle à la vie surnaturelle ; aussi, est-ce à bon droit qu'elle emploie le mot réveil. Mais, comme l'âme le constate, Dieu, tout en restant toujours immuable, meut et dirige tout ; il donne l'être, la vertu, les grâces et les qualités à toutes les
----------------
1. Sag. VII, 24.
2. Sag. VII, 27.
===============================
P1040 LA VIVE FLAMME D'AMOUR
créatures ; il les a toutes présentes à sa pensée d'une manière virtuelle et suréminente. L'âme voit d'un seul coup d'oeil ce que Dieu est en lui-même et ce qu'il est dans ses créatures ; comme celui à qui l'on ouvre la porte d'un palais y voit d'un seul coup d'oeil l'éminent personnage qui l'habite, et ce qu'il y fait.
(LA VIVE FLAMME D’AMOUR p. 1036-1040)
