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Chapitre 4
Vérité du christianisme?
I. LA FOI ENTRE RAISON ET SENTIMENT
La crise actuelle de la foi
Dans ses entretiens « sur le monde de la physique atomique”, Werner Heisenberg relate un échange qui eut lieu à Bruxelles en 1927 entre quelques jeunes physiciens, parmi lesquels se trouvaient, outre Heisenberg lui‑même, Wolfgang Pauli et Paul Dirac.
On en vint à cette occasion à souligner qu'Einstein parlait fréquemment de Dieu et que Max Plancke soutenait qu'il n'y avait pas de contradiction entre la science et la religion, l'une et l'autre étant au contraire ‑ ce qui à l'époque était une pensée plutôt surprenante ‑ tout à fait compatibles. ----
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----------------2. Wolfgang Pauli ------------ corroborant les doutes d'Heisenberg, il les érige sans plus de façons en certitudes: «Assurément, la séparation totale entre savoir et croyance n'est qu'un pis‑aller pour une époque déterminée.
Dans l'aire culturelle occidentale, par exemple, le moment pourrait arriver ‑ dans un avenir guère
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éloigné------- il se produira des choses d'une telle atrocité, que nous ne sommes pas en mesure aujourd'hui de nous en faire la moindre idée». ---------
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---- Les Lumières avaient élevé au pinacle l'idéal de la « religion dans les limites de la seule raison ». Mais cette pure religion de la raison s'émietta rapidement; surtout elle n'était porteuse d'aucune force vitale: la religion, qui doit être une force porteuse pour la vie dans son ensemble a besoin de l'assurance de sa conscience---------
C'est pourquoi, après la fin du rationalisme, conscients de ne pouvoir renoncer au religieux, on a cherché un nouvel espace pour la religion, dans lequel elle pût vivre hors d'atteinte des progrès de la raison. On lui avait alors attribué le « sentiment » comme secteur spécifique de l'existence humaine. -------
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Mais la religion, ------est là précisément pour intégrer l'homme dans sa totalité, pour établir le lien entre sentiment, raison et volonté et les concilier les uns avec les autres, apportant ainsi une réponse au défi de la vie et de la mort, de la société et du moi, du présent et de l'avenir. -------
elle doit rendre capable de prendre les décisions ultimes dans lesquelles l'intégrité de l'homme et du monde est toujours en jeu. ---------
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------ A l'inverse, la religion n'est aujourd'hui nullement rejetée. ------ On recherche l'irrationnel, la superstition, le magique, on est menacé de glisser vers des formes anarchiques et destructrices de relations avec des forces et des pouvoirs cachés. ------
