Pilate. Ce militaire au coeur dur fut apparemment bouleversé à la vue de cet homme détruit, brisé. Il le présenta à la foule, l'invitant à la pitié, en déclarant : « Idu ho anthropos ‑ Ecce homo », que nous traduisons habituellement par «Voici l'homme!» Mais cela veut dire plus exactement en grec : «Voyez, ceci est l'homme! » Dans la bouche de Pilate, ces mots étaient ceux d'un cynique qui voulait dire: «Nous nous glorifions d'être des hommes, mais maintenant, regardez donc, le voilà, ce ver de terre, c'est l'homme! Qu'il est méprisable, qu'il est petit!» Dans ces mots cyniques, l'évangéliste Jean a tout de même
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p65 TROISIÈME SERMON
reconnu des paroles prophétiques qu'il a transmises à la chrétienté. Oui, Pilate a raison quand il dit : «Voyez, ceci est l'homme! » En Lui, en Jésus‑Christ, nous pouvons lire ce qu'est l'homme, le Projet de Dieu, et quel traitement nous Lui réservons. En Jésus déchiré, nous pouvons voir combien l'homme peut être cruel, petit et mesquin. En Lui, nous pouvons lire l'histoire de la haine de l'homme et celle du péché. Mais en Lui, en son amour qui souffre pour nous, nous pouvons voir encore davantage la réponse de Dieu: Oui, ceci est l'homme, que Dieu a aimé jusqu'à la poussière, que Dieu a aimé au point de le suivre jusqu'à l'ultime souffrance de la mort. Jusque dans le dernier abaissement, il reste l'appelé de Dieu, le frère de Jésus‑Christ, appelé à prendre part à l'Amour éternel de Dieu. La question «Qu'est‑ce que l'homme?» trouve sa réponse dans l'imitation de Jésus‑Christ. En mettant nos pas dans les siens, nous pouvons apprendre jour après jour ce qu'est l'homme, dans la patience de l'amour et de la souffrance avec Jésus‑Christ, et devenir ainsi des hommes. …………
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p70 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
……… : « Le temps est accompli et le Royaume de Dieu est tout proche repentez vous et croyez à l'Évangile. » A ces mots, l'un des évêques devint pensif et déclara que nous avions depuis longtemps réduit de moitié le Message de Jésus, résumé en ces termes. Nous parlons volontiers de l'évangélisation, de la Bonne Nouvelle, afin de rendre le christianisme attractif aux hommes. Mais presque personne ‑ ainsi parlait l'évêque ‑ n'ose prononcer encore ce message prophétique : repentez‑vous! …………. ================================
p72 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
……….L'homme d'aujourd'hui ne connaît ni règle ni mesure. …………
Ainsi, le thème du péché a été refoulé. Mais, d'un autre côté, il devient partout manifeste que, bien que refoulé, ce thème demeure toujours bien réel. Cette agressivité prête à bondir à chaque instant et que nous constatons de plus en plus dans notre société, me paraît significative, tout comme la propension, toujours aux aguets, à insulter l'autre, à lui imputer la responsabilité de nos propres malheurs, à stigmatiser la société, à vouloir changer le monde par la violence. ……….. Parce que l'homme peut refouler la vérité, mais non pas l'éliminer, parce qu'il souffre du refoulement de cette vérité, l'une des tâches de l'Esprit Saint est d'établir «la culpabilité du monde»
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p73 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
……….. Le jardin (d’Eden) est la figure d'un monde qui ne serait pas pour l'homme une jungle, un danger, une menace, mais une patrie qui protège, qui nourrit, qui porte. Il est l'expression d'un monde qui arbore les traits de l'Esprit, d'un monde devenu conforme à la Volonté de son Créateur. ================================
p74 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
L'image du serpent est prise des cultes orientaux de la fécondité.. Elle symbolise ces religions de la fertilité qui, pendant des siècles, furent la véritable tentation d'Israël: …….. A travers les cultes de la fertilité, le serpent parle à l'homme : ne te confie pas à ce Dieu lointain qui n'a rien à te donner. ………..qui t'impose tant de limitations. …………
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p75 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
………… Dans cette religiosité, le serpent était symbole de la sagesse de ce monde et de la fertilité par laquelle l'homme se plonge dans le flot divin de la vie et se voit lui‑même uni un instant à la puissance divine. ………….
………... Le serpent ne nie pas Dieu; il commence par une demande d'information, extérieurement tout à fait raisonnable, ………. «Alors, Dieu a dit vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?» …………
